*´¯`·.¸.·´¯`·.((( RAVDA.net ))).·´¯`·.¸ | SeVGiYe aÇILaN KaPI

	Anasayfa Yap
	Favoriye Ekle
	İrtibat

Üye Girişi

Üye Ol

Home

F o r u m

E-Kart

Tavsiye Et

Sitede Arama


» Kapsamlı Arama

Google`de Ara

Tavsiye Linkler

Kuran Kursu Mezunları

Önemli Linkler

Statü / İstatistik

En Son Üyemiz:
Didem_

53683 Toplam Üyemiz var.

Online Üyeler:

Online: 1239 Misafir
Admin | Moderator | Vip | Üye

Giriş Vaktiniz: Perşembe, 26. Aralık 2024 - 20:24

Browseriniz:

IP Adresiniz: Hostname:

Toplam Forum: 69 *** Toplam Konu: 30100 *** Toplam Mesaj: 148193

Beni hatırla

Forum Anasayfa » D İ N / İ S L A M » SİYER-İ NEBİ » !Kutsal! Metinlerde Muhammed (a.s)

önceki konu diğer konu

4 okunmamış mesaj mevcut (Acik)

Sayfa (1): (1)

Gönderen

Mesaj

	TokatliÖmerFaruk

		!Kutsal! Metinlerde Muhammed (a.s)

100 Mesaj -

"MUHAMMED aleyhisselam ALLAH'IN PEYGAMBERÝDÝR. ONUNLA BÝRLÝKTE OLANLAR KAFÝRLERE KARÞI ÇOK ÞÝDDETLÝ, KENDÝ ARALARINDA ÝSE GAYET MERHAMETLÝDÝRLER. ONLARI RÜKU VE SECDE EDER HALDE ALLAH'TAN SEVAP VE RIZA ÝSTEDÝKLERÝNÝ GÖRÜRSÜN. SECDE ESERÝNDEN NÝÞANLARI YÜZLERÝNDEDÝR. ÝÞTE ONLARIN TEVRAT'TAKÝ VASIFLARI BUDUR.

ÝNCÝL'DEKÝ VASIFLARI ÝSE ÞÖYLEDÝR. ONLAR; FÝLÝZÝNÝ ÇIKARMIÞ BÝR EKÝNE BENZERLER. DERKEN O FÝLÝZÝ KUVVETLENDÝRMÝÞ DE KALINLAÞMIÞ, NÝHAYET GÖVDELERÝ ÜZERÝNDE DOÐRULUP KALKAN, EKÝNCÝLERÝN HOÞUNA GÝDÝYOR."
(Feth; 29)

Feth suresinin son yarým sayfasýnda apaçýk bir þekilde Efendimiz ve dostlarý / eshab-ý kiramýn Tevrat ve Ýncil'de yer aldýðý, çeþitli özellikleri anýlarak övüldüðü kayýtlýdýr. Kur'ân-ý Kerîm'de bir kaç yerde daha benzer ayet-i kerîmeler görmekteyiz. Kur'ân-ý Kerîm açýkça bunun böyle olduðunu ilan etmektedir. Kur'ân-ý Kerîm bugüne kadar tahrif edilmeden gelen tek kaynaktýr. Dolayýsýyla içerisinde gerçeðe aykýrý hiç bir kayýt bulunmaz. Bu noktadan hareketle, kutsal olarak görülen tüm kitaplar tarandýðýnda görülen harikulade satýrlar müslümanlar için sürpriz olmamaktadýr. Ýslam tarihinde Efendimiz ile özellikle yahudi bilginlerin arasýnda geçen konuþmalardan açýkça eski kutsal metinlerde Efendimizle ilgili bazý þeylerin saklandýðýný görmekteyiz. Kur'ân-ý Kerîm bunu þöyle açýklamaktadýr; "Allah'ýn indirdiði kitabdan hazret-i Peygamberin vasfýný gizleyip te bununla biraz para alanlar var ya, kýyamet gününde yedikleri rüþvet onlarýn karýnlarýnda ancak ateþ olur... Onlara yalnýzca acýklý bir azap vardýr." Bir baþka ayet-i Kerîmede ise þöyle buyurulmaktadýr; "Kendilerine kitap verdiklerimiz Muhammed aleyhisselamý öz oðullarýný tanýr gibi yakýndan tanýrlar. Böyle iken içlerinden bir topluluk hak ve hakikati bile bile gizlerler."

Kutsal kitaplarda Efendimizden ve onun kutlu sahabelerinden gerek açýkça ve gerekse iþaret olarak bahsedilen satýrlar ya tamamen veya kýsmen tahrif edilmiþtir. Tahrif edenler de bizzat yahudi din adamlarý olmuþtur. Bunu, tahrif edilmiþ olmalarýna raðmen Ýncillerde de açýkça görebilmekteyiz; "Vay baþýnýza ey din adamlarý, çünkü siz bilgi anahtarýný kaldýrdýnýz. Kendiniz girmediniz, girenleri de býrakmadýnýz."

SAKLANAMAYANLAR
Kadim kitaplarda göreceðimiz bu satýrlar mitseldir ve literal olarak (söze baðlý kalýnarak) alýndýðý taktirde, ilk bakýþta bir mana ifade etmeyebilir ancak eldeki tarihi verilerle karþýlaþtýrýldýðýnda dünya tarihindeki hiç bir peygamber ve hiçbir insana atýfta bulunmadýðý ortaya çýkar.

Bu kadim kitaplarýn öngördüðü dinlere inanan insanlar, ya burada geçen isimleri Efendimiz olarak kabul edecekler veya bu tasvirlere uygun bir kiþiyi gösterecekler. Göstermeleri mümkün deðil zira bu metinlerdeki her kelime, her söz, ancak Efendimizin þahsýnda manasýný bulabilmektedir.

ZERDÜÞT BÖYLE MÝ DEMÝÞTÝ?
Zerdüþtlüðün kutsal kitabý olan Zend Avesta'nýn ilk kýsmý olan Vendidad'da beklenen bir peygamberden söz edilir. Ýkinci kýsým olan Yashts'ta ise beklenen peygamberin dostlarýna iþaret vardýr. Ýþte çevrisi; "Biz, yönetici Efendinin sað elinde döðüþen iyi, güçlü, imanlý, þefkatli Fravaþileri kutsuyoruz. Sanki güzel kanatlý kuþlar gibi onlarýn Efendiye geldikleri görülüyor... Onu hem önden, hem arkadan korumak üzere bir silah, bir kalkan olarak geldiler. Onlar o kiþiyi kýlýçlardan, sopalardan, oklardan, mýzraklardan, elle atýlan taþlardan koruyacaklardýr."

Dünya tarihini ve özellikle Ýslamiyet dönemini iyi bilen ve bu satýrlarý okuyan herkes, eðer kaynaðýný vermeseydik Uhud veya Huneyn savaþlarýnýn en þiddetli dakikalarý anlatýyor sanacaklardýr. Bu savaþlarda eshab-ý kiram, dünya tarihinde benzeri görülmemiþ bir tarzda Efendimizin etrafýnda kümeleþmiþlerdi.

Ayný kaynaðý taramaya devam ediyoruz;

"Peygamber dostlarý arasýnda en güçlüsü ey Zerdüþt, asli þeriata baðlý olanlar veya dünyayý ýslah edecek Þoþyant/hayýrlý kiþi'den olanlardýr." Bu metinde geçen Þoþyant/hayýrlý kiþi'nin kim olduðunu okuyalým; "...adý ASTVAR-ERATA olacaktýr. O, Þoþyant/hayýrlý kiþi olacaktýr. O ASTUAT-ERATA olacaktýr..."

Metinde geçen "Astvar" ve "Astuat" kelimesinin kökü olan "Astu" kelimesi hem Sanskrit, hem de Zend'ce de "övmek" anlamýna gelir. Bunun isim hali olan "situadan" günümüz farsçasýnda; "övme" anlamýnda kullanýlýr. Kýsaca bu kelimenin anlamý "övülmüþ" veya baþka bir ifadeyle "Muhammed" isminin bire bir çevirisidir. Ýþte bu övülmüþ kiþinin dostlarý/eshabý'nýn övülmesi þöyle devam eder;

"... ve onun, Astuat-erata'nýn dostlarý zuhur edecek. Onlar, düþmana karþý galiptirler, temiz düþüncelilerdir, temiz konuþanlardýr, hayýrlý iþ yapanlardýr, hak olan þeriati izlerler ve onlarýn dili asla yalan söylemez."

BRAHMANLAR(Hinduizm)
Hindu kutsal metinleri 3 kýsma ayrýlýrlar. Bunlar; Vedalar, Upaniþatlar ve Purana'lardýr. Bu kitaplarýn geçmiþi MÖ. 4000 yýllarýna kadar uzanýr. Puranalar 17 ciltten oluþur. Bunlar arasýnda temel kitap BHAVÝÞYA PURAN olarak bilinir ki, gelecekteki olaylardan bahsettiði için bu isimle anýlýr. Hindlilere göre kitabýn derleyicisi Mahriþi Vyasa isimli birisidir fakat sözlerin sahibi Tanrý'dýr. Burada iktibas ettiðimiz nüsha Bombay'da Venkteshwar Press'te basýlmýþtýr. Þu satýrlar aynen bu kitaptan alýnmýþtýr ve kelimesi kelime tercüme edilmiþtir;

"Melekhalý öðretici, kendi dostlarýyla zuhur edecek. Adý MOHAMMAD olacak. Raca ona en samimi sadakatini ve bütün saygýlarýný sunduktan sonra þöyle dedi; "Sana baðlý kalacaðým. Sen ey Parbatis Nath/Beþeriyetin Efendisi, Arabistanýn sakini. Sen þerri yok etmek için büyük bir güç topladýn. Ve o, Melekha'lý düþmanlardan kendi kendini korudu. .....ben senin kölenim, beni ayaklarýnýn altýna yatýr."

Metnin kelimesi kelimesine tercümesi böyle. Efendimizin ismi, baþka hiçbir þahsa uygulanamayacak þekilde açýkça yazýlmýþtýr.

Ayný kitaptan aktarmaya devam edelim. SHALOKAS; 10-27'de açýk bir iþarete daha rastlanýr. Metnin son kýsýmlarýnda sanki Efendimiz, Mahriþi Vyasa ile konuþarak getireceði þeriati teblið etmektedir;

"Melekhalýlar, Araplarýn meþhur beldelerini yaðmaladýlar. Bu ülkede Arya Drahma/ilahi kanun'dan bir eser yoktur. ...Bu düþmanlar, doðru yolu göstermek ve onlarý hidayete çaðýrmak üzere MUHAMAD ...ki Pishachalarý doðru yola getirmekle meþhurdur. ...Geceleyin, melek mizacýnda olan o zeki adam, bir Pishacha kýlýðýnda Raca Bhoj'a þöyle dedi; "...Benim takipçim sünnetli, saç örgüsü olmayan, sakal býrakan ....ibadete çaðrý/ezan okuyan... bir adam olacaktýr. Domuz hariç her türlü hayvaný yiyecektir. Onlar kutsal su ile deðil savaþ/cihadla arýnacaklar. Dinsizlere karþý mücadele etmeleri yüzünden müslümanlar olarak tanýnacaklardýr."

Vedalar da bulunan bir cümle vardýr ki, hem Hendek Savaþýný hatýrlatýr, hem de kullanýlan bir kelime Efendimizin çok iyi bilinen bir ismine atýf yapar; "Hakikatin Efendisi, ....Ýbadet eden, dua eden kiþinin onbin düþmanýný yok ettin" Burada verilen rakam, Hendek Savaþýndaki düþman sayýsýný vermektedir. Fakat asýl önemli olaný bu cümlede geçen iki kelimenin verdiði anlamdýr. Birincisi Efendi olarak tercüme edilen kelimenin karþýlýðý olan Satpatý kelimesidir. Sat, gerçeði ve dürüstlüðü seven manasýnadýr. Pati de efendi veya üstad manasýna gelir ki her ikisinin manasý hakikatin efendisi anlamýna gelir.

Ýkincisi; bu cümlede bulunan dua eden diye tercüme edilen sanskritçe karu kelimesidir ki, Hindçe Satoto kelimesinin anlamdaþýdýr. Bu da Efendimizin ismi Ahmed'in tam karþýlýðýdýr.

Hendek Savaþýný anlatan bu cümlenin devamýnda gelen cümleler ise konumuzu perçinlemektedir.

"Gücünle kaleleri yýka yýka bir savaþtan diðerine gittik. Sen ey yüce kiþi, düþmanlarýna diz çöktüren Namuchi'yi uzaklaþtýrdýn"

Bilindiði gibi Hendek Savaþýnda müslümanlarla yaptýklarý anlaþmaya ihanet eden yahudileri cezalandýrmak üzere kaleleri kuþatýlmýþ ve teslim alýnmýþtý. Bilindiði gibi Medinenin çevresi, yahudi Kâbîlelerine ait kalelerle çevriliydi. Efendimiz, bu kaleleri teker teker fethetmiþler, daha sonra Hayberin etrafýndaki yahudi kalelerini de birer birer düþürmüþlerdir. Öyle ki, Efendimiz ve eshabý, bir savaþtan diðerine koþuyorlardý. Bu cümlede geçen ve düþmanlar olarak çevrilen "mayinan" kelimenin tam karþýlýðý hilebaz ve madrabaz anlamýna gelmektedir ki; yahudilerin milli karakterlerini ortaya koymalarý açýsýndan önemlidir. Ayrýca sanskritçede mayinan, "görünüþte güzel olan gerçekte deðeri olmayan" maya kelimesinden türemiþtir ki, bu dahi yahudileri anlatýr. Ayný tasvire Ýncil'de de rastlamaktayýz. Ýncil yahudileri; "Sahte gümüþ" olarak tanýtýr. Yine bu cümlede geçen Namuchi; yaðmuru tutan manasýna gelmektedir ki; yahudilerin þu vasfýný çok güzel resmeder. Yahudiler, ancak kendilerinin vahye mazhar olduklarýný kabul ederek Efendimizin peygamberliðini reddediyorlardý.

Vedalarda verilen diðer müjdelere bakalým. "Sen ey Kadir-i Mutlak; övülmüþ meþhur yetim ile savaþmaya gelen güçlü araba tekerleklerine sahip 20 kral ve 60.099 kiþiyi mahvettin." Burada geçen övülmüþ kiþinin karþýlýðýnýn tam karþýlýðýnýn Muhammed kelimesi olduðunu görmüþtük. Meþhur yetimin ne manaya geldiðini de bütün müslümanlar çok iyi bilirler ki Efendimizi anlatýr. O zamanki bütün insanlar Efendimize karþýydý. O tek baþýnaydý ama içlerinde önemli yöneticilerin de bulunduðu onbinleri dize getirdi.

Vedalardaki þu cümleler hem Efendimizi hem de aziz dostlarý Eshab-ý kiramý iþaret etmektedir.

"Araba sahibi, doðru ve adil olaný seven, hikmetli, güçlü ve cömer Mamah, sözleriyle bana lütuf bahþetti. En güçlü olanýn oðlu, her türlü iyi sýfata sahip, dünyalara lütuf onbin kiþi ile meþhur oldu."

Bu cümlenin her kelimesi Efendimizden bahsetmektedir. Çocukluðundan beridir o emin kiþiydi. Bu özelliðini düþmanlarý bile kabul etmek zorunda kalýyorlardý. Güçlüydü; Hendek Savaþý hazýrlýklarýnda kimsenin kýramadýðý büyük bir taþý kýrmýþtý. Kimsenin yenemediði güreþçileri o yere sererdi. Cömertti; savaþlarda ele geçirilen ganimeti olduðu gibi etrafýna daðýtýrdý ama kendisine bir þey ayýrmazdý. Cümlede geçen 10 bin kiþiyle meþhur olmak, Mekkenin fethinde bulunan Ýslam ordusunun sayýsýný vermektedirki hepsi de eshab-ý kiramdandý. Eshab-ý kiram, Kur'ân-ý Kerîm'de çeþitli vasýflarýyla övülmüþtür. Vedalarda da dünyalara lütuf olarak övülmüþtür.

Þimdi Vedalarýn bir baþka kitabýna bakýyoruz. Sama Veda'da Riþî Vatsah'ýn aðzýndan çýkan cümleler açýkça Efendimizi anlatmaktadýr.
Ahmed, þeriati Rabbýndan aldý. Bu þeriat hikmet doludur. Ben ondan ýþýðý aldým, týpký güneþten aldýðým gibi."

BUDÝST METÝNLERÝ (Seylan kaynaklý göz kırpma

"Ananda, mukaddes kiþiye þöyle dedi.; "Sen gittiðin zaman bize kim öðretecek?" Mukaddes kiþi þöyle cevapladý; "Ben, yeryüzüne gelen ilk mukaddes kiþi deðilim. Benden sonra bir baþka mukaddes kiþi gelecek. Bu kiþi, tam anlamýyla aydýnlatýlmýþ ve davranýþlarý hikmet dolu bir kiþidir. Hayýrlýdýr. Kainatý bilir. Eþi olmayan bir önderdir. Benim þimdi ilan ettiðim þekilde en mükemmel ve en saf dini bir hayatý ilan edecektir. Onun baðlýlarýnýn sayýsý binlerce olacaktýr. Oysa benimki yüzlercedir." Ananda sordu; "Onu nasýl tanýyacaðýz?" Mukaddes kiþi þöyle cevapladý; "O, Maitreya/hayýrlý kiþi olarak tanýnacaktýr."

Çeþitli Budist metinlerinde geleceði müjdelenen kiþinin isimleri þöyle geçmektedir; Metteya (Palice), Maitreya (Sanskritçe), Aremideia (Burmaca), Maitaliye (Çince), Byamas-pa (Tibetçe), Miroku (Japonca)

Bu ve benzerleri olan Muhamet, Mahomet gibi kelimelerin tümü; Moh, Maha, Meh kelimelerinden türemiþtir ki hepsi de "þerefli kiþi, sempatik, büyük þeref sahibi, rahmet yaðmuru, ihtiþam" manalarýna gelmektedir. Yukarýda saydýðýmýz bütün kelimelerin karþýlýðý ise; "Sevgi öðreticisi, sevginin efendisi, adý iyilik olan, sevgi ve içtenlik, þefkatli kiþi, hayýrlý, muhabbetli vb." bu kelimelerin tümü hepsi arapça "rahmet" kelimesinin karþýlýðýdýr. Nitekim Kur'ân-ý Kerîm'de; "Biz seni ancak alemlere rahmet olarak gönderdik" buyurulmaktadýr. Rahmet ve rahim kelimeleri sadece Kur'ân-ý Kerîm'de 409 kere geçmektedir. Sayfa sayýsý 300 bini aþkýn hadis-i þerif kitaplarýný buna dahil etmiyoruz. Uhud Savaþýnda düþmanýn dört bir taraftan sardýðý bir anda yaralanan Efendimiz; "Ya Rabbi, onlarý affet. Eðer beni tanýmýþ olsalardý yapmazlardý" diye dua etmekteydi.

Tahrif edilmiþ Tevratta rahmet ve rahman kelimeleri yerine bol miktarda vahþet sahneleri geçmektedir. Tahrif edilmiþ Ýncillerde ise rahman ve rahim kelimesi sadece 9 defa geçmektedir. Her ne kadar tahrif edilmiþ olsalar da Tevrat, Ýncil ve bunlarý oluþturan bölümlerde bu ilahi müjde nin pýrýltýsý görülür.

Gönderen: 15.09.2004 - 13:22

TokatliÖmerFaruk üyenin diger mesajlarini ara

TokatliÖmerFaruk üyeye özel mesaj gönder

TokatliÖmerFaruk üyeyi arkadas listeme ekle

	black

25 Mesaj -

sevgili kardeþim
bu yazýnýn kaynakçasýný öðrenebilirmiyim?

Gönderen: 06.11.2004 - 15:54

	TokatliÖmerFaruk

100 Mesaj -

Bu yazi Peygamberlerin Kýssalarý ve ibretli hikayeleri deki programda buldum. O Programi http://www.sorularlaislamiyet.com/moduller.php?modul=dosya_indir den indirebilirsin.

InsaALLAH yardimci olabilirmisimdir,

vesselam

Gönderen: 07.11.2004 - 11:16

	black

...

25 Mesaj -

sevgili Ömer Faruk
teþekkür ediyorum...
yazýda onaylamadýðým þey tevrat ve incille iligli tahrif iddasý ehli kitabýn ellerindeki metinlerin tarihsel süreç içrisinde sonradan Hz.Musa ya da Hz.Ýsa'ya atfedilen tarhisel olaylarla ilgili kimi söz ve deyiþlerin derlemesinden oluþan kitaplardýr ve örneðin inciller konusunda olduðu gibi, bu metinlerin bir kýsmýnýn yazarlarý bilinmekte, bir kýsmýnýn da anonim þekilde derlenmiþ olduðu anlaþýlmaktadýr.... Baþka bir ifadeyle aslýnda Ýncil ya da Tevrat diye iki kapak arasýnda toplanan bir metin olup da sonradan bu metnin ekleme ya da çýkarmalarla deðiþtirlmesi yada bozulmasý söz konusu deðildir. Kur'an'ýn dikkat çektiði tahrif , mesaj da ya da ilahi öðretideki tahritir... Kur'an'da bunlarýn iki kapak arasýnda toplanmýþ metinler olduðu tarzýnda bir ifade yer almaz Doalyýsýyla bu mesajlarý Eski Ahit ve Yeni Ahit'teki birtakým yazýlý metinlerle ayný görmek ya da Kur'an'da sözü edilen bu mesajlarýn Ehli Kitabýn sahiplendiði metinlein aslý/esasý olduðunu varsaymak doðru deðildir.

Gönderen: 16.11.2004 - 12:58

Pozisyon - İmzalar göster

Sayfa (1): (1)

önceki konu diğer konu

Lütfen Seçiniz:

Şu an Yok üye ve 1239 Misafir online. En son üyemiz: Didem_
16977 üye ile 13.07.2024 - 11:50 tarihinde en fazla ziyaretçi online oldu.

[Admin | Moderator | Kıdemli Üye | Üye]

Doğum gününüzü tebrik eder, sıhhat ve afiyet dolu ömür dileriz:
bahar61 (48), ebrar22 (52), muzo 02 (53), abdulberr (57), Sakarya5461 (54), canan85 (39), Abdulkadir056 (27), Alaaddin_E (51), betus86 (38), zeynepcik (41), halebi (40), ammarh. (58), hatice gönül (39), karamurad (57), erens (42), ZeYD-CaN (37), pazarci (40), bkaya85 (39), can38 ()

Son 24 saatin aktif konuları - Top Üyeler

Copyright © ((( RAVDA.net ))) * İrtibat * RAVDA Reklam Servisi * Tüm hakları saklıdır, izinsiz alıntı yapılamaz.
Sitemizde yayınlanan imzalı yazıların içeriğinden yazarları, forum ve yorumlardan ekleyen şahıslar sorumlu olup, kesinlikle sitemiz sorumlu değildir.

Sayfa 0.80293 saniyede açıldı

Reklamlardan
RAVDA sitesi
hiçbir şekilde
sorumlu değildir.