*´¯`·.¸.·´¯`·.((( RAVDA.net ))).·´¯`·.¸ | SeVGiYe aÇILaN KaPI

	Anasayfa Yap
	Favoriye Ekle
	İrtibat

Üye Girişi

Üye Ol

Home

F o r u m

E-Kart

Tavsiye Et

Sitede Arama


» Kapsamlı Arama

Google`de Ara

Tavsiye Linkler

Kuran Kursu Mezunları

Önemli Linkler

Statü / İstatistik

En Son Üyemiz:
Didem_

53683 Toplam Üyemiz var.

Online Üyeler:

Online: 1178 Misafir
Admin | Moderator | Vip | Üye

Giriş Vaktiniz: Cuma, 15. Kasım 2024 - 09:28

Browseriniz:

IP Adresiniz: Hostname:

Toplam Forum: 69 *** Toplam Konu: 30100 *** Toplam Mesaj: 148193

Beni hatırla

Forum Anasayfa » SERBEST KÜRSÜ » Kendini bilen, Rabbini bilir

önceki konu diğer konu

1 okunmamış mesaj mevcut (Acik)

Sayfa (1): (1)

Gönderen

Mesaj

	Muhtazaf

Kendini bilen, Rabbini bilir

Moderator

4254 Mesaj -

Mahmut Bey: “‘Ýnsan, Rahman sûretinde yaratýlmýþtýr’ hadisini açýklar mýsýnýz? Rahman sûretinde yaratýlmak ne demektir? Rahman ismi rýzk mânâsýnda olduðu için mi bize yakýndýr? Ýnsan kendi cemâline bakarak ALLAH’ý nasýl tanýyabilir?”

ALLAH’ýn ne Zat’ýna, ne sýfatlarýna, ne isimlerine, ne de Rahman ismine bir “sûret” vermek mümkün deðildir. ALLAH hayalimize giren bütün sûretlerden, þekillerden ve biçimlerden münezzeh ve müstaðnidir. 0’nun misli, eþi, dengi ve benzeri yoktur.
Gerek Kur’ân’da, gerekse hadislerde “ALLAH’ýn Zat’ý” bazen “Rahman” ismi ile ifade edilmiþtir. Meselâ; “Ýlâh’ýnýz bir tek Ýlâh’týr. O Rahman ve Rahîm’den baþka ilah yoktur”1 âyetiyle, “Rahman” ismini Zat-ý Ýlâhiye tahsis eden Kur’ân, “Rahman Kur’ân’ý öðretti. Ýnsaný yarattý. Ona konuþmayý öðretti”2 âyetleriyle de Zât’a ait Ýlâhî fiilleri Rahman ismine izafe etmek sûretiyle, Zat-ý Bârî’yi ve Hâlýk-ý Zülcelâl’i Rahman ismi ile zikretmiþtir.
Üstad Saîd Nursî Hazretlerinin, “ALLAH insaný Rahman sûretinde yarattý”3 þeklindeki rivayetini aldýðý hadîsin Müslim’de geçen bir diðer þekli þöyledir: “Muhakkak ki ALLAH, Âdem’i Kendi sûretinde yaratmýþtýr.”4 Müslim ayný hadîsi bir kez de, Hazret-i Âdem’in (as) yaratýlýþýný konu alan bir hadisin içinde, Cennet Kitabýnda, Hemmâm bin Münebbih’ten (ra) rivayet etmiþtir. O rivayet de þöyledir: “Aziz ve Celil olan ALLAH, Âdem’i Kendi sûretinde yaratmýþtýr.”5 Bu son rivayetlerde geçen “Kendi” zamiri ile, ilk rivayette geçen “Rahman” ismi ile “ALLAH’ýn Zat’ý” kast ediliyor.
Bu hadisi Tevhid inancýna uygun düþmeyecek biçimde yorumlayan bazý ehl-i aþkýn, sekir ve istiðrak halinde insanýn mânevî simasýna yanlýþ olarak “Rahman’ýn sûreti” nazarýyla baktýklarýný beyan eden Bedîüzzaman Hazretleri, aklý baþýnda olanlarýn bu mânâyý kabul etmeyeceðini ifade ediyor.
Bediüzzaman Saîd Nursî Hazretlerine göre bu hadisin çok mânâlarýndan birisi þudur: Ýnsan Rahman ismini tamamýyla gösterir bir sûrette yaratýlmýþtýr. Kâinat simasýnda “bin bir ismin” þuâlarýndan tezahür eden ‘’Rahman ismi” göründüðü gibi; yeryüzünün simasýnda ALLAH’ýn mutlak Rububiyetinin hadsiz cilvelerini gösteren Rahman ismi gösterildiði gibi; insanýn bir bütün olarak maddî-manevî sûretinde de minimum ölçüde yine Rahman isminin tam bir cilvesi görünmektedir. Yani insan ALLAH’ýn bin bir isminin tecellisine mazhardýr. Bu hadisiyle Peygamber Efendimiz (asm) mecazi bir ifade tarzý ile, ALLAH’ýn insaný en güzel tarzda, bütün isimlerini gösterir, bildirir, tanýr ve tanýttýrýr biçimde yarattýðýný beyan etmiþtir.
Yeryüzünde bulunan “hayatýn” ve “insanýn” doðrudan ALLAH’ýn varlýðýna ve rahmaniyetine iþaret ettiði meselesi o kadar açýktýr ki... Nasýl ki güneþin timsalini ve aksini tutan parlak bir aynaya, parlaklýðýna iþâreten, mecâzen, “O ayna güneþtir!” denilebiliyor ise; “Ýnsanda Rahman sûreti vardýr” denildiðinde de, insanýn “ALLAH’ýn Zâtýna ve sýfatlarýna” çok net ve çok açýk bir biçimde delâlet ve iþaret ettiði ifade edilmiþ olmaktadýr.6
Meseleye bir de, Rahman’ýn, Rezzak mânâsýnda7 olduðu noktasýndan yaklaþacak olursak: Ýnsanýn maddî-manevî bütün sûreti, biçimi ve þekli þiddetle rýzka muhtaçtýr. Hayatýnýn devam ve bekasýný saðlayan her þey insan için rýzk demektir ve bunu takdir ve ihsan eden de, Rahman olan Cenâb-ý Hak’týr. “Rahman”, “Rezzak” ve “insan” arasýnda bu mânâda bir bað kurmak, elbette mümkündür.
Netice itibariyle, aklý baþýnda olan insan hangi tavrýna, hangi sýfatýna, hangi duygusuna, hangi duruþuna, hangi huyuna, hangi tabiatýna, hangi cemaline, hangi azasýna baksa; önce kendi varlýðýný deðil, ALLAH’ýn varlýðýný, birliðini ve sýfatlarýný tanýr, bilir, görür, gösterir ve idrak eder. Yani kendini bilen, Rabbini bilir. Yani kendini dikkatle tetkik eden, Rabbini saygý ile idrak eder.

DÝPNOTLAR:

1. Bakara Sûresi 2/163.
2. Rahmân Sûresi, 55/1,2 3.
3. Lem’alar, s. 103.
4. Müslim Birr, 115.
5. Müslim, Cennet, 28.
6. Lem’alar, s. 104.
7. Ýþârâtü’1-Ý’câz, s. 21.

Süleyman KÖSMENE

Gönderen: 12.07.2009 - 21:08

Pozisyon - İmzalar göster

Sayfa (1): (1)

önceki konu diğer konu

Lütfen Seçiniz:

Şu an Yok üye ve 1178 Misafir online. En son üyemiz: Didem_
16977 üye ile 13.07.2024 - 11:50 tarihinde en fazla ziyaretçi online oldu.

[Admin | Moderator | Kıdemli Üye | Üye]

Doğum gününüzü tebrik eder, sıhhat ve afiyet dolu ömür dileriz:
aliye72 (49), maliyeter (45), Mehmet Ögretmis (66), REHBER2 (60), meltem35 (54), banazli (48), kardelen55 (53), rojda (39), yakobus (48), ibo13 (47), zeyd82 (42), erhan baker (50), seferistan (53), rufat (43), KAMCILI_MIZRAK (52), ejderha (57), Sofican (44), ofluenes61 (39), manly (51), boncell (53), zümer (44), ferdi33 (54), recai (47), Hidayet Demir (67), yelizyagci (48), doxan1 (45), imparator_57 (43), DELÝVELÝOGLU (60), KURTBEY66 (47), Murtaza GÜRSOY (38), yalovalifurkan7.. (34), durak1 (69), sinos (52), isik_67 (38), DaMLaM (47), EnDeRuN (53), Baha_RIP (35), cristor (46), AVLAYANHASAN (51), seyyid_emin (46), beyzanur61 (45), sekkos (42), necla caltekin (72), ekrem1992 (32), MuhammetColak (42)

Son 24 saatin aktif konuları - Top Üyeler

Copyright © ((( RAVDA.net ))) * İrtibat * RAVDA Reklam Servisi * Tüm hakları saklıdır, izinsiz alıntı yapılamaz.
Sitemizde yayınlanan imzalı yazıların içeriğinden yazarları, forum ve yorumlardan ekleyen şahıslar sorumlu olup, kesinlikle sitemiz sorumlu değildir.

Sayfa 0.68294 saniyede açıldı

Reklamlardan
RAVDA sitesi
hiçbir şekilde
sorumlu değildir.