*´¯`·.¸.·´¯`·.((( RAVDA.net ))).·´¯`·.¸

	Anasayfa Yap
	Favoriye Ekle
	İrtibat

Üye Girişi

Üye Ol

Home

F o r u m

E-Kart

Tavsiye Et

Sitede Arama


» Kapsamlı Arama

Google`de Ara

Tavsiye Linkler

Kuran Kursu Mezunları

Önemli Linkler

Statü / İstatistik

En Son Üyemiz:
Didem_

53683 Toplam Üyemiz var.

Online Üyeler:

Online: 1230 Misafir
Admin | Moderator | Vip | Üye

Giriş Vaktiniz: Perşembe, 26. Aralık 2024 - 21:34

Browseriniz:

IP Adresiniz: Hostname:

Toplam Forum: 69 *** Toplam Konu: 30100 *** Toplam Mesaj: 148193

Beni hatırla

Forum Anasayfa » D İ N / İ S L A M » DİĞER DİNİ KONULAR » rabıta

önceki konu diğer konu

25 okunmamış mesaj mevcut (Acik)

Sayfa (1): (1)

Gönderen

Mesaj

	ebubera

rabıta

133 Mesaj -

ALLAH a hamd rasulüne salat ederim
evvela þunu belirtmemiz gerekirki biz tasavvufa topyekün karþý deðiliz bu oluþuma bulaþmýþ olan kurana ve sünnete açýkça aykýrý olan amelleredir bizim karþý çýkýþýmýz.bu kurana ve sünnete aykýrý amelleri ve sözleri kim hangi þart altýnda yaparsa yapsýn biz buna karþý çýkmalýyýz.
bu dine sonradan sokulmuþ amellerden biriside yarikatýn olmazsa olmaz larýndan biri olan þeyhe rabýtadýr.
"rabýta bir müridin,mürþidi kamilinin ruhaniyetiyle beraber,suretini kalp gözünün önüne getirerek hayal etmesi ve kalbiyle ondan yardým istemesinden ibarettir" agla

ruhul furkan c.2 s64)
bu tarifi birazdaha açalým mürid þeyhini çok yükseklerdegörüyor,onun birçok yetkiye sahip olduðunu düþünüyor kendisinide çok düþük seviyede sayýyor.sonra þeyhinin hayalini karþýsýna getiriyorve ondan yardým istiyor
"rabýtanýn en üstün derecesi,iki gözün arasýnda olan hayal hazinesi ile mürþidin ruhaniyetinin yüzüne hatta iki gözünün arasýna bakmaktýr.zira orasý feyiz kaynaðýdýr.ondan sonra mürþide karþý kendini alçaltarak,son derece tevazu ile yalvarmak ve onu mevla ile kendi arana vesile kýlmak üzere mürþidin ruhaniyetinin hayal hazinesine girip oradan kalbine ve derinliklerine yavaþ yavaþ indiðini düþünüp,senin de peþinden oraya aktýðýný ve indiðini hayal ederk,þeyhini kendi nefsinden geçinceye kadar hayal gözünden kaybetmemektir" agla

ruhul furkanc.2 s.79)
madem bu yapýlan iþ okadar önemli ve bunun dinde bir yeri varda neden tahrife varana kadar zorlama tevillerle bunu delillendirmeye çalýþýyorlar da net bir delil öne süremiyorlar.öyle ya namaz ,oruç zekat hac vs bu ibadetlerle alakalý bir sürü ayet ve hadis varda neden rabýtaya delil yok.
tarikata mensup kimseler bu amellerine ebu bekri örnek ðösteriyorlar evet ebu bekr ALLAH rasulüne aþýrý düþkünlüðünden dolayý onu sav. tuvalette bile aklýndan çýkaramadýðýný dile getirmiþtir peki bunun rabýta ile ne alakasý var kiþinin çok sevdiði birini aklýndan çýkaramamasý normal bir þeydir.tarikata mensup kimseler yani þunumu demek istiyor ebu bekr ALLAH rasulünün ruhaniyetiyle beraber suretini kalp gözünün önüne getirerek hayal edip yardýmmý istitor?bu ebu bekre yapýlacak en büyük iftiradýr.
ayrýca rabýta sýrasýnda þeyhin ruhaniyetinin müridin yanýna geldiði iddiasý var.þeyhin ruhaniyeti müridin yanýna nereden gelebilirki bunada delil olarak yusuf(sav)in kadýnla baþbaþa kalýnca yakub(sav)in suretini görerek kendini toparladýðýný ifade ediyorlar bununda keþþaf tefsirinde geçtiðini söylüyorlar.demekki bunu diyenler keþþaf tefsirini hiç okumamýþ çünkü keþþaf bununla alakalý derki:"bu ve bunun gibi þeyler hurafeci zorbalarýn tutunduklarý þeylerdir.ALLAH tealaya ve peygamberine iftira bunlarýn dini olmuþtur"

þimdi ALLAH rýzasý için þunu düþünelim resime bakmak þeyhi hayal edip kalp gözünün önüne getirerek hayal etmekten daha kolaydýr.resim caiz olsaydý bu iþ resme bakýlarak daha kolay yapýlacaktý.düþünmeye devam edlim eðer heykel caiz olsaydý iþ dahada kolaylaþacaktý ozaman her müridin evinde þeyhin bir putu olacak,mürit putun karþýsýna geçerekona rabýta yapacakve onun ruhaniyetinden yardým isteyecekti.ona karþý kendini alçaltacakson derce tevazu ile yalvaracaktý.þimdi meselenin özüne inelim puta tapanlarýn yaptýðýda zaten buydu.aradan heykeli çýkartýp ve þeyhin ruhaniyetini koymak neyi deðiþtirir.puta tapanlarda zatentaþtan tahtadan bir þey beklemiyor onun temsil ettiði varlýðýn ruhaniyetinden yardým bekliyordu.

"iyi bilki halis din ALLAH ýndýr.onun berisinden birtakým velilere tutunanlarda þöyle demektedirlerbiz onlara ibadet etmiyoruz ancak bizi ALLAH a yakýn yaklaþtýrsýnlar diye.." (zümer 3)
evet biz þeyhe ibadet etmiyoruz diyecekler öyleyse ibadetin ne demak olduðunu iyi anlamalýyýz
tasavvufi ahlak kitabýnýn 2. ciltinde müridin inancý þöyle tarif edilir
.haklý dahi görünse müridin üstadýna itirazý haramdýr

.itraz çok çirkindir.itirazcýnýn özrü kabul edilmaz.itrazdan doðan ayrýlýðýn ilacý yoktur.bu itirazýn zararý müride akan feyzin kapanmasýdýr

.müride lazým olan þartlardan biride þeyhin emrettiði þeyleri tevil etmeyerek ve geciktirmeyerek yapmasýdýr.zira tevil ve geciktirme büyük kesintiye sebeptir

.þeyh müride birþey telkin ettiðinde devamlý onunla meþgul olmalý ve kalbine hayr þer bir þey getirmemelidir

.sadýk müridin sermayesi sevgi ve baðlýlýktýr.inatlýk asasýný ve muhalefet sevdasýný býrakýpþeyhin emri altýnda sukunettedir.tarikata sevgisi ve þeyhe baðlýlýðý ile mürit tarikatta kalmaktan emin olur

. mürit þeyhin terbiyesinde ölü yýkayanýn elindeki ölü gibi olmalýdýr

yani kýsaca mürit þeyhin kölesi olacak.hatta köledende öte bir baðlýlýk olacak.çünkü köle efendisine zaman zaman baþ kaldýrýr baþ kaldýrmasa bile içinden homurdanýrama mürit hem içi hem de dýþý ile þeyhinin tam kölesi olacakþeyhin emri altýnda sessiz sedasýz bekleyecekki tarikattan atýlmasýn

evet baðlýlýðýnda bir sýnýrý var .herhangi bir itaat ancak ALLAH ýn emri VE ÇÝZDÝÐÝ SINIRLAR DAHÝLÝNDE OLMALIDIR.ana babaya itaat gibi onlara itaat farzdýr ama seni þirke zorluyorlarsa ozaman itaat ortadan kalkmalýdýr aksi taktirde bu ALLAH a isyan olur. ama burada bütün sýnýrlar aþýlýyor.insanlarý kendine köle edinen birtek peygamber yok.
"Ýnsanlardan hiçbir kimseye, Allah kendisine kitap, hüküm ve peygamberlik verdikten sonra, kalkýp insanlara: "Allah'ý býrakýp bana kul olun." demesi yakýþmaz. Fakat onun: "Öðrettiðiniz ve okuduðunuz kitap gereðince Rabb'e halis kullar olun" (demesi uygundur)." agla

ali imran 79)

herkim bu dinde olmayan birþeyi yaparsa o merduttur yani reddedilmiþtir.rabbimiz bizleri yalnýzca kendisine ibadet edelim diye yarattý bu ibadetleride rabbimiz bekirlemiþ ve ALLAH rasulü tatbik ederek bize öðretmiþtir bunlarýn dýþýnda dine sokulan þeyler bidattýr her bidat sapýklýktýr ve her sapýklýk sahibini ateþe götürür.

Gönderen: 22.07.2006 - 17:00

	ebubera

133 Mesaj -

arkadaþlar rabýtayý bilmediðimizi söylemiþþiniz inþaallah bu yazýyý okuyunda rabýtanýn sizin dediðiniz gibi masum birþey olmadýðýný göreceksiniz.biz bilmediðimiz birþeye düþmanlýk yapmýyoruz.þunuda belirteyimki biz tasavvufa topyekün karþý deðiliz yalnýzca bu yola karýþan þirklere kuran ve sünnete açýkça aykýrý amellere karþýyýz . bunlarý kim hangi ad altýnda yaparsa yapsýn bunu kabullenmemeiz mümkün deðildir ve bu hakký baþkalarýna anlatmamýz rabbimizin emridir.

Gönderen: 25.07.2006 - 14:41

	Begum

621 Mesaj -

Allah (c.c) razi olsun...

Güzel bir konuya deginmissiniz..
Anladigim kadariyla Sehyhinden manevi destek almak?? telaşlı

Özel mesajiniz malesef kapali..
ve ben bu konuda isin erbabi olanlardan hic yardim alamadim.. Kararsiz

Sanki gizli sanki kisinin kendine özelmis gibi..

Allah (c.c) yardimciniz olsun.. gül

Gönderen: 25.07.2006 - 15:15

	inşirah

rabıtaya

47 Mesaj -

Selamun aleykum
Caným kardeþlerim eleþtirileriniz çok aðýr,yada o þekilde rabýta edenlere ben rastlamadým.Ve bize de o þekilde bir rabýta edin denilmedi.
Biz,Rasulullah(s.a.v)i veya her hangi bir veliyi aracý kýlarken ALLAHtan baþkasýna dua edici deðiliz,ancak Onun zatýna dua ediciyiz fakat ona sevdiði þeylerden her hangi biri vesilesiyle dua ederiz.A.E.O Allah Razı Olsun

Gönderen: 25.07.2006 - 15:23

	ebubera

133 Mesaj -

kardeþlerim biz bunlarý kafamýzdan deðil bizzat tasavvuf ehlinin kendi tanýmlamalarýndan yazdýk.hatta yazýda kaynakta belirttik.

begüm kardeþim konu hakkýndaki duyarlýlýðýndan dolayý Allah seni hayýrla mükafatlandýrsýn.site içi mesajlaþma zaten kapalý ancak yöneticilere atýlýyor.

kuran ve sünnet merkezli eserler baþvurabilirsin..

selam ve dua ile.

Gönderen: 25.07.2006 - 15:28

	herdem

rabıta

365 Mesaj -

Canim abla ve abilerim..
bilgilendirmek için yapýyorsunuz Allah razi olsun ama..
Zülf-i Yar'e dokunmayin
Bu siteye Allah kelamý duyayim diye giriyorum ..
Bilgiyi isteyene özel vermek isteyen versin..
Bilinmeyen çok sir var ama ben anlatmaktan acizim
Rabbim anlamayi nasip etsin..
Rica ediyorum...
Rabýta özel bir durumdur
Bunu zahirde anlatmakta anlamakta zor..
Gönülde baþlar ve biter..
Selam ve dua ile

Gönderen: 25.07.2006 - 15:31

	inşirah

rabıta

47 Mesaj -

Allah razý olsun herdem kardeþim.
Çok üzücü ve yanlýþ yorumlar,insan kendini Allaha nasýl yakýn buluyorsa öyle dua eder, bunu farklý ve çok büyük günahlara yormak yanlýþ ve suçlama kul hakkýna giriyorsunuz lütfen küçümseme yaparak insanýn kalbindekilerini anlamaya çalýþmayýn,bu konu hakkýnda daha yorum yapmayacaðým,allah rýzasý için yola çýkan O NUN RIZASINA KARÞI ÝÞ YAPMAZ.

Gönderen: 25.07.2006 - 15:41

	NurBahcesi

2687 Mesaj -

Tarikatlar rabýtayý þu þekilde uygular: Mürid, mürþid bildiði zatý kendi iki kaþýnýn ortasýnda, kendisini de onun iki kaþý ortasýnda gibi mülahaza eder. Onun þemailini, hayat tarzýný, siretini, iç alemini tezekkür ve tahattur ederek, onun gibi olmaya çalýþýr ve kendini öyle olmaya zorlar.

Burada bir bakýma Allah (cc) ile kul arasýna baþka birisi konmuþ gibi oluyor. Ancak bunun öyle olmadýðý da açýktýr.
Bize göre bu anlamda rabýta emekleyen bir insanýn, tavus kuþu gibi göklerde pervaz eden birinin arkasýna takýlmasý ve hedefine ulaþmak için hýzýný artýrmasý demektir. Bu meseleyi biraz açacak olursak; kiþi ister vadinin dibinde, ister daðýn zirvesinde olsun, her zaman ellerini Allah'a kaldýrýp O'na maksatlarýný açar, içini þerheder, rahatlýkla "Senin abd-i kemterin olan benim, Sen'den istediklerim þunlardýr." diyebilir. Fakat meseleyi murakabe platformu içinde ele aldýðý, günahlarýný hatýrladýðý, Rabb karþýsýnda acz ve fakrýný mütalaa ettiðinde, zaman zaman ümitleri kýrýlabilir, inkisara düþebilir ve "Ben kim, þu büyük þeyleri isteme kim?.." -bu mülahaza yanlýþ olabilir- diyebilir. Ýþte bu noktada kul murakabeden rabýtaya çekilip
"Allahým benim dilbeste olduðum mürþid-i kamil þudur, O'nun el kaldýrmalarýnýn gölgesinde ellerimi sana kaldýrýyorum. O'nun teveccühünün arkasýnda Sana teveccüh ediyorum. O'nun bülbül gibi söyleyen dilinin arkasýnda ben de acizane bu hissiyatýmý ifade etmeye çalýþýyorum. Beni bu duruma iten, aczim, fakrým ve O'nun hakkýnda hüsn-ü zanným, benim makbul olmayýþým onun da makbuliyetidir. O'nun yüzü suyu hürmetine dualarýmý kabul eyle.."
diyebilir ki iþte rabýtanýn gerçek manasý da budur. Görüldüðü gibi burada mürþid veya mürþidin mürþidi, Allah ile kul arasýna girmiyor, belki kul acz ve fakrýný itiraf içinde, haddince bir duruma giriyor ki, bu manadaki rabýta, seyr-i sülukun bir zatýn gölgesi veya vesayasý altýnda tamamlanmasýna, acz ve fakrý idrakle o zata baðlýlýk ve iktida içinde yapýlan, ibadetü taatýn ünvaný oluyor. Böyle olunca da Allah'la (cc) kullarý arasýna kimse girmiþ olmuyor. Allah'a (cc) kulluk için böyle bir vesile þart olmasa da, onun Allah'la (cc) kul arasýnda vesateti esas kabul eden sapýk mesleklere benzetilmesi de doðru deðildir -ki ben böyle rabýta yapan hiçbir tasavvuf ehli veya ekolu tanýmýyorum- Deðil herhangi bir þeyhi, Hz. Mesih'i Allah ile kendi aralarýna koyma anlamýnda bir rabýta hatadýr, hatta -neuzü billah- þirktir.

Mesaj 1 kez düzenlendi. En son NurBahcesi tarafından, 25.07.2006 - 16:14 tarihinde.

Gönderen: 25.07.2006 - 16:13

	ibn teymiyye

416 Mesaj -

vallahý kardesler...bende býr zaman lar hatta 4,5 sene oncesýne kadar ýsmaýl aga ...mahmut efendýye baglýydým ve bende rabýta yapardým ...ve hatta banada demýslerdýký ,seyhden yardým ýste ,ya seyhým hýmmet et ya seyhým bana yardým et felan ....arkadaslar yemýn ederek soyluyorumký...bunlar ýslamda olmayan seyler...arkadaslar...sahabeler nýcýn rasulullah sav e rabýta yapmamýslar...ben bu sýtedeký kardeslerý anlamýyorum...hakk geldýgý zaman kabul etmýyor bazý arkadaslarýmýz...bakýn bu ýslerý allaha hamdolsunký ben yakýnen býlýyorum...hemen hemen her gunum bu yolda gecýyordu...ama kuran ve hadýs ýlmýný ogrene ogre ne ýnsan gerceklerý goruyor....arkadaslar ehlýs sunnet ýmamlarýndan kýmse yapmamýs...4 mesheb ýmamlarýndan kýmse yapmamýs....ve ben arastýrdýgým ýcýn soyluyorum ....hýcbýr hadýs kaynagýn da kýtabýnda ....rabýtayla ýlgýlý býr tane hadýs yoktur...yaný seyhýnýze rabýta yapýn yahut onu dusunun gýbý....yaný acýkca...bu býr býdat dýr ve sapýklýkdýr...yav kareslerým býr kere seyhlerýn cennetlýk oldugunu nereden býlýyoruzký....býlmýyoruz....o halde nýcýn boyle davranýyorsunuz....allah askýna ....bakýn elmalýlý...zumer suresý 3 u ayete yaptýgý tefsýre bakýn .....ben bu tefsýrý en son adýyaman menzýle baglý tarýkatcýlara anlattýgým zaman....sen ne býlýrsýn sen kýmsýn....ýlmýn neký senýn demýslerdý...ve daha sonra kendý kutupanelerýnden.....elmalýlý hamdý yazýrýn tefsýrýný getýrdýler....ve vallahý býllahý....orada elmalýlý ( zumer 3 tefsýrýnde) sýrk kosanlar allah ýle býrlýkte býrýne tutunmak ýsterler bolumu gectýgý zaman....( tefsýr daha detaylýdýr) ne oldu bakýn o da aynýsýný soyluyor dedýgýmde....ne dedýler býlýyormusunuz...yav bu tefsýrý kým yazmýs bunu degýdtýrdýler heralde....yaný sacmalamaya basladýlar ama yýne de kabul etmedýler...cunku cahýller ...kuran okumalarý yasak nýyemý...cunku onlar allahýn apaçýk gonderdýgý...ýnsanlar dogru yolu bulsunlar dýye gonderdýgý kýtabý sýz anlamazsýnýz dedýklerý ýcýn .....kuran okumuyorlar dolayýsýyla hadýs de okumuyorlar....okuyan varsada cok az...bunun ýcýn koru korune býr taklýt seyhýmýz hata yapmaz o nadese dogrudur ...seksýz supesýz kabul ederýz mantýgý...allah hýdayet versýn....allah ýcýn kuran okuyalým ve dusunelým ve býrde sýzýn yolunuzu kabul etmeyenlerýn fýkýrlerýný býlelým ogrenelým dogruyu sýz dusunun gorun de oyle reddedeceksenýz edýn....rabbým býzlerý dogru yolundan ayýrmasýn....selm ve dua ýle

Gönderen: 25.07.2006 - 19:54

ibn teymiyye üyenin diger mesajlarini ara

	sofuoglu38

teyyimiyeye...:

541 Mesaj -

Alıntı
Orijýnalý ibn teymiyye

yemýn ederek soyluyorumký...bunlar ýslamda olmayan seyler...arkadaslar...sahabeler nýcýn rasulullah sav e rabýta yapmamýslar...ben bu sýtedeký kardeslerý anlamýyorum...hakk geldýgý zaman kabul etmýyor bazý arkadaslarýmýz...bakýn bu ýslerý allaha hamdolsunký ben yakýnen býlýyorum...hemen hemen her gunum bu yolda gecýyordu...ama kuran ve hadýs ýlmýný ogrene ogre ne ýnsan gerceklerý goruyor....arkadaslar ehlýs sunnet ýmamlarýndan kýmse yapmamýs...4 mesheb ýmamlarýndan kýmse yapmamýs....ve ben arastýrdýgým ýcýn soyluyorum ....hýcbýr hadýs kaynagýn da kýtabýnda ....rabýtayla ýlgýlý býr tane hadýs yoktur...

yahu yazmayim diyorum,yazinca kendinizi birsey saniyorsunuz,bak teyyimiye,bu konu hakkinda sana sayfalar dolusu yazi ekledim hatirlarsan,su yukardaki sozlerinden ,ne kadar ilmi cahil oldugun anlasiliyor(benlikten Allah(c.c) siginirim)
yahu ashap niye peygamber efendimize(s.a.v) rabita yapacak...

bu sozun zaten ne oldugunu ortaya koyuyor,

yahu sen musluman isen,muslumanin sozune inanman lazim,vallahide rabitada,seyhden yardim isteme diye bir durum yoktur....

sagdan soldan duydugunuz mesvenetsiz yazilari ekleyip durmayin...

Allah(c.c) sana,bana verdigi ilmi seytanada verdi,kuran okumak,hadis bilmek,sayfalar dolusu kitap yazmak marifet degildir...

kesfedeceksin kardesim,kesif....

sen bugune kadar neyi kesfettin,

simdi sen o da nedir diyeceksin....

en iyisi Su ayete kulak as ve boyundan buyuk islere karisma....

Ýþte siz böylesiniz. Haydi biraz bilginiz olan þey hakkýnda tartýþtýnýz, ya hiç bilginiz olmayan þey hakkýnda niçin tartýþýyorsunuz? Allah bilir, siz bilmezsiniz.(Al-Imran 66)

selametle..

Gönderen: 25.07.2006 - 21:01

	ibn teymiyye

416 Mesaj -

kardes senýnle allah ýcýn konusmak ýstýyorum....admýn kardes fatýhden msn mý alabýlýrsýn ....ýnsaallah...senýn le bu konuyu ýlmý olarak konusalým...selametle kardesým...

Gönderen: 25.07.2006 - 21:18

	ebubera

133 Mesaj -

kardeþler ALLAH için akledin .bu savunduðunuz rabýtaya tahrife varacak kadar zorlama teviller dýþýnda delil getiremiyorsunuz.bakýn namaz,oruç,zekat,infak vs birçok açýk ve net ayet ve hadisler var . ama rabýtaya dair bir delil yok tabi ayetleri tahrif ederek çýkardýklarýnýz müstesna.bu din tamamlanmýþtýr bu dine bidatlar sokmayýn yada ýsrarla bunu savunmayýn

Gönderen: 26.07.2006 - 13:43

	NurBahcesi

ebubera akledelim tamam ancak

2687 Mesaj -

Kur'an'da "rabýta" kelimesi geçmemekle beraber, kökü olan "r.b.t" mazi fiili iki yerde, muzarisi olan "yerbitü" bir yerde, emri çoðul olarak "râbitü" þeklinde bir yerde ve ayný kökten gelen "ribât" ismi de bir yerde geçmektedir (Kehf, 18/14; el-Kasas 28/10; el-Enfâl 8/11; Âl-i Ýmran 3/200; el-Enfâl 8/60).

Bütün bu ayetlerde geçen bu kelimeler, birbirlerine yakýn manalar ifâde etmektedirler. Hemen hemen hepsinde "bað, baðlantý, baðlýlýk" manalarý için kullanýlmýþlardýr:

(Ashabý Kehf'in) kalplerini (sabýr ve metânetle) baðla(yýp kuvvetlendir)miþtik" (el-Kehf, 18/14);

"Musâ'nýn annesinin gönlü bomboþ sabahladý. Eðer biz (va'dimize) inananlardan olmasý için onun kalbini iyice pekiþtirmemiþ (sabýr ve sükûnete baðlamamýþ olsaydýk, neredeyse iþi açýða vuracaktý" (el-Kasas, 28/ 10).

"O zaman sizi, Allah'tan bir güven almak üzere hafif bir uyku bürüyordu; üzerinize sizi temizlemek, þeytanýn pisliðini (içinize attýðý kötü düþünceleri) sizden gidermek, kalplerinizi birbirine baðlamak ve ayaklarýnýzý pekiþtirmek için üzerinize gökten bir su indiriyordu " (el-Enfâl, 8/ I 1).

Bu ayetlerde geçen "r.b.t" kelimesi, insaný sabýr, sükûnet ve metanette sabit kýlmak, ona bu duyguyu vererek itmi'nana kavuþturmak demektir (ez-Zemahþerî, el-Keþþâf, Kâhire 1977, IV, 216; el-Beydâvî, el-Envâr, Mýsýr 1955, II, 3).

Gönderen: 26.07.2006 - 13:49

	NurBahcesi

bu dinin tamamlanmadigini söyleyen var mi

2687 Mesaj -

Peygamberimiz (s.a.s)'in de, rabýta ve ribat hakkýnda söylemiþ olduðu hayli hadis vardýr. O'nun bu hadislerinden bazýlarý þöyledir:

"Bir gün Allah yolunda ribatta bulunmak, dünya ve dünyada bulanan her þeyden daha hayýrlýdýr" (Buharî, Cihad, 73; Müslim, Ýmâre, 163; Nesâî, Cihâd, 39; Ýbn Mace, Cihâd, 7);

Gönderen: 26.07.2006 - 13:51

	ebubera

133 Mesaj -

sevgili kardeþim senin bu yazdýklarýnda tarikat erbabýnýn yaptýðý ve kendilerinin tarif ettiði rabýtaya hiç bir delil göremedim.

lütfen ayetleri anlamýnýn dýþýna çýkarma.orada anlatýlan ribat ve rabýta ile sizin yaptýðýnýz rabýtann ne alakasý varki.

Gönderen: 26.07.2006 - 14:48

	sofuoglu38

Madem oyle....

541 Mesaj -

ebubera,

zahmet olmazsa,madem sen bu kadar kuran-i kerim uzmanisin,herseye delil istiyorsun....

bize,Nazmaz nasil kilinir,kuranda ne sekilde gecmektedir,haremlik selamlik kuranda gecmemesine ragmen hukmu yokmudur,bunlar hakkinda bilgi verirmisin....guzel kardesim...

selametle....

Gönderen: 26.07.2006 - 15:17

	NurBahcesi

ebu bera ilmi mi konusacagiz nefsani mi

2687 Mesaj -

BIZ DE ILAHIYYAT FAKÜLTESI MEZUNUYUZ
BEN NE YAZARSAM YAZAYIM SEN KABUL EDECEKMISIN
MESELE TARTISMA
MESLE ILMI OLURSA OTURUP YAZALIM YOKSA BOS TARTISMA ONUN BILE BIR ILMI YOLU VAR

BIZ RABITA DEYINCE HER RABITAYI KASDETTMIYOPRUZ ELHAMDÜLILLAH
SIZ TAHRIFATTAN TAHRIBATTAN BAHSEDECEGINIZE SAVUNDUGUNUZ DEGERLERI
BASKALARINA DIKTE ETMEYE CALIYIROSUNUZ
BURADA MUNAZARA MI YAPACAGIZ MUNAKASA MI
ELHAMDÜLILLAH OTURUP ARAPCADA KONUSABILIRIZ
ELHAMDÜLILLAH ARAPCANIN KALIPLARINI ANLATIRIZ
LÜTFEN RABITA DERKEN UCU TASAVVUFA DOKUNACAKSA
belli sinirlar cizmek lazim
ELHAMDÜLILLAH DELILIM KURAN SÜNNET ONUN MUBAREKLERI ICMA KIYASI FUKAHADIR
ALLAHA EMANET OLUNUZ

Mesaj 1 kez düzenlendi. En son NurBahcesi tarafından, 26.07.2006 - 16:15 tarihinde.

Gönderen: 26.07.2006 - 16:14

	NurBahcesi

EBUBERA BAK NE GÜZEL YAZMISSIN

2687 Mesaj -

BUNUN ALTINA IMZAMI ATARIM BU RABITANIN TAHRIF OLMUS HALIDIR

evet baðlýlýðýnda bir sýnýrý var .herhangi bir itaat ancak ALLAH ýn emri VE ÇÝZDÝÐÝ SINIRLAR DAHÝLÝNDE OLMALIDIR.ana babaya itaat gibi onlara itaat farzdýr ama seni þirke zorluyorlarsa ozaman itaat ortadan kalkmalýdýr aksi taktirde bu ALLAH a isyan olur. ama burada bütün sýnýrlar aþýlýyor.insanlarý kendine köle edinen birtek peygamber yok.
"Ýnsanlardan hiçbir kimseye, Allah kendisine kitap, hüküm ve peygamberlik verdikten sonra, kalkýp insanlara: "Allah'ý býrakýp bana kul olun." demesi yakýþmaz. Fakat onun: "Öðrettiðiniz ve okuduðunuz kitap gereðince Rabb'e halis kullar olun" (demesi uygundur)."ali imran 79)

Gönderen: 26.07.2006 - 16:18

	sofuoglu38

guzel yazmista,aklindakini yazmis.......

541 Mesaj -

Alıntı
Orijýnalý NurBahcesi

"Ýnsanlardan hiçbir kimseye, Allah kendisine kitap, hüküm ve peygamberlik verdikten sonra, kalkýp insanlara: "Allah'ý býrakýp bana kul olun." demesi yakýþmaz. Fakat onun: "Öðrettiðiniz ve okuduðunuz kitap gereðince Rabb'e halis kullar olun" (demesi uygundur)."ali imran 79)

boyle birsey zaten soz konusu dahi olamaz,

Allah dostu diyoruz biz,
siz kalkmis(siz derken bu yaziyi ekleyenedir hitabim) o kisinin kendine kul olun demesinden bahsediyorsunuz,
yahu buna 3 yasindaki cocuklar dahi guler....

la havle.....

bunun olmasi mumkunmudur,onlarki nefsi mucadelede herseyiyle Allah(c.c),teslim olmus kullar,

cikiptao Allah(c.c) dostlarindan bana kulluk yapin diye birseyi duymak,
sadece fitne cikarmaktan oteye gidemeyecektir vesselam

selametle....

Gönderen: 26.07.2006 - 16:29

	NurBahcesi

2687 Mesaj -

MUBAREK VARSA DA ZATEN ORADA RAHMET ESINTILERI YOKTUR
HER DEVIRDE RABITAYI ÖZELLIKLE KENDINE ILAHI STATUKO KOYANLAR CIKACAKTIR
ONLAR ZATEN ITIBAR GÖRMEMISLERDIR HER DEVIRDE::::KISI SEVDI ILE BERABERDIR
SEVDIGINI ORNEK OLMAK
KISININ SEVDIGINE DE ULASTIRIR NETICEDE BUNA ISTERSENIZ RABITA DEYIN VEYA DEMEYIN

Gönderen: 26.07.2006 - 16:34

	ebubera

133 Mesaj -

alemlerin rabbi olan ALLAH aramýzda hak ile hükmedecektir.
rabbimize þöyle dua edelim : ey cebrailin ,israfilin ve mikailin ve herþeyin rabbi ve sahibi olan ALLAH ým kullarýnýn aralarýnda ihtilaf ettiði konularda sen hak ile hükmedeceksin. rabbim ihtilafa düþüldüðünde bizi iznin ile hakka ulaþtýr.rabbim hakký hak bilip hakka uymak batýlýda batýl bilip batýldan uzklaþmak ile biz rýzýklandýr(amin)
rabbim þahittirki biz teblið ettik.

Gönderen: 28.07.2006 - 13:56

	ibn teymiyye

416 Mesaj -

býzlerý karanlýklardan kuratrýp aydýnlýga dogru yola ýleten allahým sana sonsuz hamd sonsuz sukurler olsun...sen ayrýlýga dustugumuz konularda býze hak ýle hukmedeceksýn...rabbým sen býzlerý senýn dosdogru yoluna ýlet...eger býzler bu konuda hatalý ýsek sen býzlerý bu konu uzerýnde ýslah et yarabbý býzlerý affet ve býzlere dogruyu goster eger kardeslerýmýz hatalý ýse sen onlarý bu konu uzere-ýnde ýslah et ve kartdeslerýmýzý affet onlarý dogruya ýlet suphesýzký....sen rahman ve rahým olansýn hayy ve kayyum olansýn...elhamdulýllahýrabbýl alemýn....

Gönderen: 28.07.2006 - 16:37

	sofuoglu38

541 Mesaj -

Amin,Amin insaAllah....

Gönderen: 28.07.2006 - 19:02

	Hak-dilaram

143 Mesaj -

Birçok insanlar rabýtayý inkar ederler. Halbuki rabýtanýn inkarý, müslümanlar için kafirlerden yayýlan fikir tuzaðýdýr. Müslümanýn bu tuzaða girmemesi için rabýtanýn keyfiyetini bilmesi elzem vazifedir. Çünkü müslümanlarýn rabýtasýz olarak birbirlerine sadakat göstermeleri, eminlikle muamala etmeleri, seviþmeleri asla mümkün deðildir. Þu halde rabita; sadakat, eminlik ,güzel ahlak ve seviþmek baðlarýný kurmak ve kuvvetlendirmek için Ýslami bir akiddir...

Rabt kelimesinden türeyen rabýta; fikren ve fiilen ilgi, alaka göstermek ,birlik, seviþmeyi meydana getiren hediyeleþmek, dayanýþmak, tanýþmak ve ruhani baðlýlýktýr. Bir tarafta nefsle, diðer tarafta þeytan ve dolayýsýyle kafirlerle harbeder. Kur'an-ý Hakim ve hadis-i þeriflerde, maddi ve manevi olarak düþmanlara karþý hazýrlýk yapmanýn adý ribat, hazýrlýk için plan kurmanýn adý da rabýtadýr.

Onüç yerde her müslüman birbirlerini rabýta eder. Birkaç misal:

1- Her mü'min elini kaldýrýrken,"Ey Rabb'im! Beni, annemi,babamý ve bütün müslümanlarý yarlýða. " der.

Bu deyiþ esnasýnda nefsini düþündüðü kadar, öncelikle en baþta annesini, babasýný, sonra bütün mü'minleri aklýna getirir.

2- Ýþçi ve memurlarýn, amir ve velilerini rabýta etmeleridir.

3- Müþterinin esnafý, esnafýn müþteri kardeþini rabýta etmeleridir.

4- Müridlerin mürþidlerini, mürþidlerin müridlerini rabýta etmeleridir.

5- Liderin tebasýný rabýta etmesidir..." Birbirini sevmekte, birbirine acýmakta ve birbirine þefkat etmek hususunda mü'minlerin misali, bir cesedin misali gibidir. Ondan bir uzuv þikayet ederse, cesedin sair azasý uykusuzluk ve humma (titreyiþi) ile çaðrýþýrlar. " Bu hadis-i þerifte, rabýta en genel manasýyla , çaðýrýþla beyan buyrulmuþtur.

Müslümanlar, Asr-ý saadetten itibaren bu rabýta sayesinde dünyaya hakim oldular.

Ne vakit ki birbirleriyle alakalanmayý kestiler ve birbirlerinden gafil kaldýlar, iþte o zamandan itibaren maðlup oldular.

Evet, Ýstanbul'da keyfinde olan bir müslümanýn, Afganistan'da öldürülen müslümandan dolayý acýyý hissederek ateþinin yükselmesi þarttýr... Rabýta, suri ve manevi olmak üzere iki kýsýmdýr.

1-...Burada þu kadar deriz ki, batýni rabýta,teslim, ihlas ve sevgi üzere müridin þeyhini hayalinde, daha kuvvetliyse dimaðýnda, daha kuvvetliyse kalbinde taþýmasýdýr.

Bu ise , þeyhin, müridinin hayalinde yahud dimaðýýn hafýzasýnda yahud kalbinde temessül ederek telkinde bulunmasý ve müridin de o telkinlerin kabulüne istidat ve kabiliyet kazanmasýyla semerelenir. Tabiatler, hayali, hissi ve kalbi düþüncelerle bakýlan suretin sahibinden, bakana geçer.

...Nitekim Ýmam Münavi diyor ki: Ali kerremallahu vecheh ve radýyallahu anh þöyle demiþtir:

Ruhen de olsa, yalancý ve fasýklarla arkadaþlýk yapma. Gerçek þu ki, onun yaptýklarý sana güzel görünmeye baþlar.Çünkü o, seni kendine uydurmak için seninle arkadaþlýk yapar. Bundan dolayý ehli hikmet dediler ki:

Þerlilerin meclisinden sakýn. Bilemediðin bir yerde ahlaký sana geçer. Sözüyle fiiliyle sana düþmanlýk yapanýn düþmanlýðý düþmanlýk deðil. Düþmanlýk, onun yüzüne bakmanla sana geçen söz ve fiilidir. Hakikaten suretlere bakmak, insanlarýn nefslerinde, bakýlanýn ahlakýnýn tohumunu eker. Sevinçli kimsenin sevinci, üzüntülü kimsenin üzüntüsü, bakana sirayet eder. Böylece hayaldeki suretin sahibinden, sevinç veya üzüntü, hayaliyle bakana bulaþmýþ olur. Bu, insana mahsus bir meziyet deðil, hayvan ve nebatatýn suretlerinde dahi vardý

Binaenaleyh hayalinde, dimaðýnda ve kalbinde , kötü insanlarýn suretini taþýyanlarda, zaman zaman düþünülenin fiilleri tezahür ettiði gibi, iyi ve salih insanlarý düþünenlerde de, zaman zaman düþünülen ve hayalde, dimaðda ve kalbde taþýnýlan zevatýn o güzel ahlaklarý tezahür eder.

Onun için rabýta meþrudur ve þirk deðildir. Ýþte mümin her cihetle emin olduðu için , emin kimseleri hayalinde taþýyor.Ve bundan dolayý güzel ahlakla ahlaklanýyorlar.

Buna sofiler, tarik-ul-inikas derler.

Bezzar ve Taberinin tahriç ettikleri Ýbn-i Abbastan gelen bir rivayette:

Dikkat! Allahýn dostlarýna korku yoktur.Ve onlar üzülmeyecekler de. Onlar, iman edipte (fikren,kavlen ve fiilen) günahtan sakýnýp Allahýn emrlerini yerine getirenlerdir. Onlar için dünya hayatýnda da ahirette de müjde vardýr. Allahýn sözlerinde asla deðiþme yoktur. Ýþte bu, büyük kurtuluþun ta kendisidir.(Yunus 62-64) mealindeki ayeti kerime inince, adamýn biri:

Ey Allahýn Rasulu,onlarý bize vasýfla; umulur ki biz onlarý severiz. Dedi.Bunun üzerine Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem :

Onlar ki, görüldükleri zaman Allah anýlýr. Buyurdu.Bu görüþ, hayali olabilir, cismani olabilir. Her nasýl olursa olsun, görüldükleri vakit mutlaka, onlarýn görülmeleri sebebiyle Allah anýlýr. Nitekim yine Taberi, Ebu Davud ve Ýmam Ahmedin deðiþik lafýzlarla tahriç ettikleri Ebi Hureyre raýyallahu anhtan gelen bir rivayette Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem:

Gerçekte Allahýn kullarýndan öyle ibadet edenler vardýr ki, enbiya ve þehidler onlara gýbta ederler. buyurunca, bir adam: Onlar kimdir? Umulur ki biz onlarý severiz.dedi. Bunun üzerine:

Onlar bir kavimdir; Allah için seviþirler aralarýnda mal ve neseb olmaksýzýn.Yüzleri nurdur. Nurdan minberler üzerindedirler. Ýnsanlar üzüldükleri zaman üzülmezler. buyurdu.

2- Zahiri rabýtaya Onlar bir kavimdir; Allah için seviþirler. cümlesinde iþaret olduðu gibi ayrýca Ýbnu Habban ve Tabarinin tahriç ettikleri, Enes bin Mesud dan gelen rivayette Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem buyurmuþ olduðu:

Gerçekte insanlardan,Allahýn zikredilmesi için kilitler vardýr. Görüldükleri zaman Allah anýlýr. mealindeki hadis-i þeriften de anlaþýlmýþtýr...

Bugün gerek Arab, gerek zenci, gerek Afganlý ve gerek Türki kardeþlerin, mahkum ve maðlup olmalarýnýn sebebi, birbirlerinden gafil kalmalarý ve o anahtarlarý ciddi bir imanla bulmamalarýdýr.
Bu sebebi iki noktada toplayabiliriz:

1- Müslümanlarýn kendi kültür, din ve dillerini terk etmeleridir, doðrusu dinlerini býrakmalarýdýr. Hayallerinde, iyileri taþýyacaklarý yerde, kötüleri, zalimleri ve hatta kafirleri taþýmalarýdýr...

2- Dinlerini ve hayat nizamýnýn ölçülerini, ya tamamen gayrý müslümlerden veyahud müslümanlarýn asi, fasýk ve cahil olanlarýndan öðrenmeleridir. Görülmez mi, müslümanlar; onlar Ýslamiyeti dile almakla iftihar ettikleri halde, kendileri Ýslamdan uzaklaþmaktadýrlar. Causto ve Neil Armstong müslüman olmuþ. derler. Ýtikad olarak Ýslamiyete inanmak ve gereðince amel etmek farz olduðu gibi, elbette müminlerin iman kardeþliðine iman etmeleri ve Ýslami kardeþliðin vecibeleiri dahi tatbik etmeleri farzdýr. Bu farzý yerine getirebilmek için þu hadis-i þerife tatbiki olarak inanmalýyýz:

Kim Allah için (kendisi bir fayda görmezse dahi mümin kardeþini mümin olduðundan) sever, (bir zarar görmediði halde kafir ,fasýk, asiden isyanýndan dolayý göz kırpma

Allah için buðzederse, Allah için verir ve vermekten Allah için sakýnýrsa, gerçekte o imanýný kemale erdirmiþtir.Buyurulmuþtur. Ýþte bu sevgi, rabýtanýn; yahud rabýta bu sevginin sebebidir.

...Þu halde mümin,tabii ve hayvani meylinden doðan sevgi veya nefretle mümini sever, asiden yüz çevirir ve nefret eder. Bu sevginin vesilesi olan rabýtanýn keyfiyetini þöyle beyan ederiz:

1- Ýslami rabýtanýn aslý, imana dayalý olduðundan iþi ehline vermeyi gerektirir. Bir adam müslüman olduðu halde, ýrkýmýzdan,mezhebimizden olmasa dahi, maharet sahibi olduðu için erbab olduðu meslekte onu tayin etmek, ona iþ vermek hususundaki düþünce , rabýtadýr...

2- Rabýta-i Ýslamýn hakikatý: Allah Tealaya ibadet, itaat; müminlerinde huzur ve refaha kavuþmalarýný ifa etmek, onlarýn zararlarýndan kurtulmalarýný mühimsemek düþüncesiyle rabýtadýr. Burada mümin bir taraftan Rabbinin, diðer taraftan mümin kardeþlerinin haklarýný korumak þuurunda olmak üzere rabýta kurar. Allahýn Rasülü, bu rabýtadan gafil kalanlarý da þöyle tenkid eder:

Kimin ihtimamýnýn çoðu Allahtan baþkasý olduðu halde sabahlarsa, o, Allahýn sevgili kulu deðildir ve rýzasýný kazanamamýþtýr. Kimde müslümanlarý mühimsemediði halde sabahlasa, o da müslümanlarýn yolunda deðildir. Buyurmuþtur.

Ýmam Þafii radýyallahu anh Mýsýr da iken, Ýmam Ahmed bin Hambelin acýsýný paylaþýrdý. Buna tarihi misaller çoktur.

Gönderen: 07.01.2007 - 11:56

Hak-dilaram üyenin diger mesajlarini ara

	Hak-dilaram

143 Mesaj -

bana birisi kabe'ye mi Allah'a mi secde ettigini yazar mi?

Kabe'ye yonelip, secde ederken, disardan Ýslam'i bilmeyen biri gorse ne der?

bu adamlar tastan binaya tapiniyor!

durum bu mudur peki?

asla!

Kabe'ye gonul baglamayi aklimiz kabul ediyor da, goruldugu zaman Allah'i hatirlatanlara gonul baglamayi kabul etmiyor! ne nuyuk yanlis...

Gönderen: 13.01.2007 - 19:22

Pozisyon - İmzalar göster

Sayfa (1): (1)

önceki konu diğer konu

Lütfen Seçiniz:

Şu an Yok üye ve 1230 Misafir online. En son üyemiz: Didem_
16977 üye ile 13.07.2024 - 11:50 tarihinde en fazla ziyaretçi online oldu.

[Admin | Moderator | Kıdemli Üye | Üye]

Doğum gününüzü tebrik eder, sıhhat ve afiyet dolu ömür dileriz:
bahar61 (48), ebrar22 (52), muzo 02 (53), abdulberr (57), Sakarya5461 (54), canan85 (39), Abdulkadir056 (27), Alaaddin_E (51), betus86 (38), zeynepcik (41), halebi (40), ammarh. (58), hatice gönül (39), karamurad (57), erens (42), ZeYD-CaN (37), pazarci (40), bkaya85 (39), can38 ()

Son 24 saatin aktif konuları - Top Üyeler

Copyright © ((( RAVDA.net ))) * İrtibat * RAVDA Reklam Servisi * Tüm hakları saklıdır, izinsiz alıntı yapılamaz.
Sitemizde yayınlanan imzalı yazıların içeriğinden yazarları, forum ve yorumlardan ekleyen şahıslar sorumlu olup, kesinlikle sitemiz sorumlu değildir.

Sayfa 0.86397 saniyede açıldı

Reklamlardan
RAVDA sitesi
hiçbir şekilde
sorumlu değildir.