| 
Üye Girişi
 | 
  Üye Ol
 |  RavdaTe@m |  Site Kuralları |  Yardım |  Hakkımızda
0
Home
Anasayfa
F o r u m
E-Kart
RAVDA Çocuk
Linkler
Ziyaretçi Defteri
Rehberlik Hizmetleri
Tavsiye Et
 
Sitede Arama
» Kapsamlı Arama
Google`de Ara
Google
Tavsiye Linkler
Kuran Kursu Mezunları
Müslümanlar.com
Hak Yolundayiz
Müslüman Nesil
Genç Kalem
Önemli Linkler







Statü / İstatistik
En Son Üyemiz:
Didem_
53683 Toplam Üyemiz var.
 Online Üyeler:
Online: 1292 Misafir
Admin | Moderator | Vip | Üye

Giriş Vaktiniz: Pazartesi, 23. Aralık 2024 - 06:52

Browseriniz:

IP Adresiniz: Hostname:

0
0
0
Forum Giris Giris Üyeler Ekibimiz Arama
Toplam Forum: 69     ***     Toplam Konu: 30100     ***     Toplam Mesaj: 148193
  
  Beni hatırla
Forum Anasayfa » D İ N / İ S L A M » SİYER-İ NEBİ » KUR'AN-I KERİM NASIL BİR İNSAN MODELİ SUNAR?

önceki konu   diğer konu
3 okunmamış mesaj mevcut (Acik)
Sayfa (1): (1)
Gönderen
Mesaj
KaLBeNuR su an offline KaLBeNuR  
KUR'AN-I KERİM NASIL BİR İNSAN MODELİ SUNAR?
1686 Mesaj -
Ýslam'ýn Ýnsan Anlayýþý

Kur'an'a göre insanoðlu Allah'ýn yeryüzündeki halifesidir. Kendine has vasýf ve karakterleri bakýmýndan yeganedir. Her insan diðerlerinden farklýdýr. Hiçbir insan diðerinin ayný deðildir (Ýsra 84).

Kur'an'da anlatýlan insan mahlukata nazaran mükemmel bir yaradýlýþa sahiptir. Ahsen-i takvim (et-Tin, 95/4) sýrrýna mazhardýr ve Allah'ýn sýfatlarýndan tecelliler taþýmaktadýr. Böyle olmakla birlikte, Allah'a nazaran eksik olan bir varlýktýr. Çünkü mutlak kemâl sadece Allah'a aittir. Kur'an'da insanýn ilahî, sermedi ve lahutî bir yönünün bulunduðunu vurgulayan ayetler olduðu gibi, eksikliðini, yetersizliðini, isyankârlýðýný, nankörlüðünü, zayýflýðýný vs. vurgulayan ayetler de vardýr.

Ýslam Düþüncesi insanýn evren içerisindeki þerefli konumu ile Allah'a karþý sonsuz kulluðu arasýndaki dengeyi en güzel þekilde saðlamýþtýr. Bu dengeye göre o ne ilahlaþtýrýlabilir, ne de hor görülebilir. Varlýk alemi içinde Allah'ýn bütün isimlerinin tecelli ettiði yegane varlýktýr, ama ayný zamanda Allah'ýn kuludur.

Kur'an'da "halife"aglaBakara/30) sýfatýyla nitelenen insan bu ünvanýnýn gereði olarak bütün mahlukata ve yeryüzüne karþý sorumludur. Ýnsana yüklenen bu görevi- yani yeryüzünde ahlaka dayalý bir sosyal düzen kurma görevi- Kur'an "emanet" olarak tasvir etmiþtir (Ahzab 72). Bu görevi Allah, gökler ve daðlara teklif ettiði halde, bunun yükünden çekinerek kabul etmediler, ama insan kabul etti. Fakat Kur'an gayet nazikçe insanýn bu durumunu eleþtirip, ona "kendisi için adaletsiz ve delice cesur" (zalum ve cesur) der. Ýnsanýn yüklendiði bu emaneti anlamlý kýlan hürriyeti, onun olumlu ve olumsuz güçler(yetenekler ve zaaflar)le donatýlmýþ olmasýnýn sonucudur. Ýnsanda bu iki zýt kutbun potansiyel olarak iç içe bulunmasý (Þems /7-9) onun yeryüzündeki sýnavý açýsýndan kaçýnýlmazdýr. Bu iki istikametten hangisini seçeceði tamamen kendi gidiþatýna kalmýþtýr. Ýlahi yönlendirme bu noktada sadece yol gösterme düzeyindedir (Ýnsan/ 2-3). Ýnsan için ezeli bir mücadele meydaný açan ve insan hayatýný bitmeyen ahlaki bir cihada çeviren, bu derinlere kök salmýþ ahlaki gerçektir. Eðer insan gereken gayreti gösterirse, Allah bu mücadelede onunla beraberdir. Ýnsan kelimenin tam anlamýyla iþte bu mücadele ile yükümlü kýlýnmýþtýr. Çünkü o, Allah'ýn halifesi sýfatýyla gereðini yerine getirebilmek için hür iradeyle donatýlmýþ olarak bütün yaratýlmýþlar içerisinde benzersiz bir yer iþgal etmektedir

Kur'an'da Ýnsanýn Olumlu ve Olumsuz Yönleri

Ýnsan, Allah'ýn en güzel biçimde yarattýðý (Tin/4), ona kendi ruhundan verdiði (Hicr/29), melekleri ona secde ettirdiði (Sad/72, A'raf/11), onu üstün kýldýðý (Ýsra/62,70), onu ilim sahibi olabilecek kapasiteyle donattýðý (Bakara/31), kainatý hizmetine sunduðu (Bakara/29) varlýktýr.

Fakat ayný zamanda insan Rabbine karþý nankör (Adiyat/6, Yunus/12, Nahl/4), dünyaya ve dünyalýða düþkün (Kýyamet/20-21, Al-i Ýmran/14), zayýf (Nisa/28), cimri (Ýsra/100), aceleci (Ýsra/11), kötülüðe talip olan (Yusuf/53), Allah'tan umut kesen (Hud/9), Allah'a eþ koþan (Rum/33-34) bir varlýktýr. ( Burada insanýn Allah hakkýndaki kanaatlerinin kiþilik zaaflarý arasýnda sayýlmasý sehven deðildir. Ýnsanýn inançlarýndaki sapmalarla kiþilik yapýsý arasýnda karþýlýklý bir etkileþim vardýr. Bkz. Psikanaliz ve Din, Erich Fromm)


Ýslam'a Göre Ýnsan Davranýþlarýnýn Kaynaðý

Bu konudaki Kur'an ayetlerine baktýðýmýz zaman insanýn davranýþlarýný belirlemede birden çok faktörün etkisinden bahsedildiðini görürüz. Kur'an'da insanýn özgürlüðünü ve dolayýsýyla sorumluluðunu vurgulayan ayetler olduðu gibi ( Müddessir/38, Þems/7-10, Ýsra/84, Þura/39-41, Fussilet/46), Allah'ýn takdirini (Tin/4-6, Tekvir/29, Fatýr/8, Tevbe/115) ve insan üzerinde çevresinin etkisini (A'raf/200-202, Al-i Ýmran/175, Ahzab/67-68, Nisa/97-99) vurgulayan ayetler de bulunmaktadýr. Bu çok yönlülük bizi kiþiliðimizi oluþtururken hiçbir hususu (kalýtým, çevre, irade) önemsiz görmemeye sevk eder ve böylece bir dengeye ulaþabiliriz.

Ýnsanda Övülen Tutum Ve Özellikler


Þeytan yoluna Adem ile birlikte baþlamýþtýr. Her ikisi yaþýttýr. Kur'an devamlý þeytan hakkýnda konuþmaktadýr, fakat Allah karþýtý (anti-God) bir ilke olarak deðil daha ziyade insana karþý bir güç ve onu kendi doðal yolu olan "doðru yolundan" (sýrat-ý müstakimden) kötü davranýþlara saptýran biri olarak bahseder.

Þeytan insaný her yönden tuzaða düþürmek için çalýþmasýna raðmen, onun tüm tuzaklarý gerçekten faziletli olanlara karþý baþarýsýzdýr. Yalnýz peygamberler deðil, gerçek iman ve irade sahibi her insan, bu desiselere karþý koyabilecek güçtedir (Ýsra /65, Nahl /99). Gerçekten bütün yaratýlmýþýn üst tabakasý bu insanlardýr, melekleri bile geçen, onlarý bilgi ve fazilette aþan bu insanlardýr.Bu insanlarýn Kur'an-ý Kerim'de zikredilen olumlu vasýflarýndan bazýlarý:

Takva

Takva "insanýn kendisini Allah'ýn korumasýna býrakmasý, bu nedenle de ahirette zarar verecek günahlardan çekinip sevaplara koþmasý"dýr. Takva üç derecedir: Birinci derece, tevhide sarýlma ve þirkten uzaklaþma; ikinci derece farzlarý yerine getirip haramlardan sakýnma; üçüncü derece ise kalbini Allah'tan baþka her þeyden uzak tutma ve bütün varlýðýyla Allah'a yönelmedir. "Ey inananlar! Allah'a saygýlý olursanýz, O size (iyiyi kötüden) ayýrt etme yeteneði verir, kötülüklerinizi örter ve sizi baðýþlar. Allah büyük nimet sahibidir." (Enfal /29)

Allah'ý Sevmek Ve Onu Anmak

"Rabbinin adýný an; bütün gönlünle O'na yönel!" (Müzzemmil/8) "Ýnananlar öyle kimselerdir ki, Allah anýldýðý zaman kalpleri titrer ve Allah'ýn ayetlerinin okunmasý onlarýn çocuklarýnýz Allah'ý anmaktan alýkoymasýn; böyle olanlar ziyana uðrayanlardýr." (Münafikun/9)

Allah'a Karþý Minnettarlýk (Þükür)

Þükür "nimetin bilinmesi ve açýða vurulmasý" demektir. Zýddý "örtmek, gizlemek" anlamýna gelen "küfr"dür. Allah mü'minleri her an sabýr ve þükürle imtihan eder. Allah'ý tanýyan ve O'na iman eden kiþi hem musibetin hem de nimetin imtihan için olduðunu bilir. "Allah'a þükret' diye, Lokman'a hikmeti verdik. Kim þükrederse, ancak kendisi için þükretmiþ olur. Kim de nankörlük ederse (bilsin ki) Allah muhtaç deðildir, övgüye layýktýr." (Lokman/12) "Siz þükreder ve inanýrsanýz Allah size niçin azabetsin? Kaldý ki Allah yapýlan iyiliði görür ve (yaptýklarýnýzýgöz kırpma bilir." (Nisa/147)

Kur'an-ý Kerim þükreden kullarý överken insanlarýn çoðunun þükredenlerden olmadýðýný da belirtir: Bakara 243, Yunus 60, Secde 9, Yusuf 38, Neml 73, Mü'min 61...

Allah'a Ýçten Baðlýlýk (Ýhlas)

Ýhlas "halisleþtirme, her türlü karýþýk ve katýþýðý giderme" demektir. Yapýlan iyiliklerin baþka hiçbir amaç güdülmeden sadece Rabbin hoþnutluðu için yapýlmasý demektir ki; ihlasýn varlýðý, diðerleri tarafýndan takdir edilmediðinde rahatsýz olmamakla bilinebilir."O yaptýðý iyiliði baþkasýnýn iyiliðine karþýlýk olarak deðil, ancak yüce Rabbinin hoþnutluðunu gözeterek yapmýþtýr." (Leyl 19-20)

Þeytan insaný her yolu kullanarak ayartmaya çalýþtýðý halde Allah ihlas sahibi insanlarda bu yöntemlerin hiç birinin iþe yaramayacaðýný belirtir: "aglaÝblissevinçli ‘Senin kudretine andolsun ki, Sana içten baðlý olan kullarýn bir yana, onlarýn hepsini azdýracaðým' dedi." (Sad/82-83)

Tevbe ve Ýstiðfar

Tevbe "günahlarý terk etmek" demektir. "Ey iman edenler! Allah'a nasuh tevbe ile tevbe edin"aglaTahrim 8) ayetinde tevbeye sýfat olan "nasuh", "halislik, safilik" anlamý taþýdýðý gibi, söküðü dikmek, yýrtýðý yamamak suretiyle onarmak anlamýna da gelir. Yani mübalaða sigasýndan olan "nasuh" çok ýslah edici, hiçbir kir býrakmayýcý ve hiçbir gedik yýrtýk býrakmayacak þekilde onarýcý demektir. "Tevbe-i nasuh" da günahtan kalpte bir karaltý býrakmayacak þekilde hem kalbi temizleme, hem de günahýn kalpte açtýðý yarayý tedavi etme, iman ve marifette meydana getirdiði açýðý kapama olmaktadýr.

"Allah tevbe edenleri ve temizlenenleri sever." (Bakara 222)

"Allah tevbe eden, iman eden ve amel-i salih iþleyenlerin seyyiatýný hasenata çevirir. Allah ne çok baðýþlayan ve rahimdir."aglaFurkan 68-70)

Dua

Dua küçükten büyüðe, acizden muktedire bir rica, bir istektir ki, sözle ve hareketle olur. Ayný zamanda bir ihlas, tazarru ve uygun bir biçim gerektirir. "aglaEy Muhammed!) De ki: Yakarýþýnýz olmasa, Rabbim size ne diye deðer versin? Ey inkarcýlar! Yalanladýðýnýz için, azab yakanýzý býrakmayacaktýr." (Furkan 77)

Dua ile ibadet birbirini bütünler niteliktedir. "Rabbiniz: ‘Bana dua edin, size cevap vereyim; Bana kulluk etmeyi büyüklüklerine yediremeyenler, alçalmýþ olarak cehenneme gireceklerdir' buyurmuþtur." (Mü'min 60)

Tevekkül

"Allah kullarýna yetmez mi? (Ey Muhammed!) Seni O'ndan baþka þeylerle korkutuyorlar. Allah'ýn saptýrdýðýný doðru yola koyacak yoktur." (Zümer 36)

"Ýnanan ve yararlý iþ iþleyenleri, cennette, altlarýndan ýrmaklar akan, içinde temelli kalacaklarý köþklere yerleþtiririz. Sabrederek ve Rablerine güvenerek iþ görenlerin ecri ne güzeldir." (Ankebut 58-59)

Tefekkür

Bilinenden ilme varma kuvvetine fikr, bu kuvvetin faaliyetine de tefekkür adý verilir. Tefekkür yalnýzca insanlar içindir; Allah için kullanýlmadýðý gibi, hayvanlar için de kullanýlmaz. Kur'an'da tefekkür, Allah'ýn kelimeleri, tüm nesneler, olaylar ve oluþlar üzerinde akýl yorup bir sonuca varmak, ibret almak, bu nesne olay ve oluþlarýn kabuðunun örttüðü, altta yatan gerçeðe ulaþmaya çalýþmak anlamýnda kullanýlýr.

"Göklerin ve yerin yaratýlýþýnda, gece ve gündüzün ihtilafýnda akýl sahipleri için ayetler vardýr. Onlar, ayakta, oturarak ve yanlarý üzere iken Allah'ý zikrederler ve göklerin ve yerin yaratýlýþýný tefekkür ederler." (Al-i Ýmran 190-191)

Ýlim

Ýlim "bir þeyin hakikatini idrak etmek" demektir. Allah'ýn en önemli sýfatlarýndan biridir. Ýslam'ýn temelini ilim oluþturur ve ilim mutlak olarak Allah'tandýr. "Ýlim ancak Allah katýndadýr."aglaAhkaf/28) " Dilediðimizi derecelerle yükseltiriz; her ilim sahibinin üstünde bir alim vardýr." ( Yusuf /76) "Allah'tan kullarý içinde ancak alimler korkar." (Fatýr/28)

Sabýr

Sabýr "darlýkta kendini tutmak" demektir. Çok genel bir kelimedir. Sözgelimi, musibet anýnda dayanmak sabýrdýr, zýddý acelecilik ve dayanýksýzlýktýr. Savaþ meydanýndan kaçmayýp ayak direme sabýrdýr; zýddý korkaklýk ve firardýr. Gerektiðinde sýr saklama, dili gereksiz sözlerden koruma sabýrdýr; zýddý boþboðazlýktýr..."Kötülüðü en güzel olanla sav! O zaman seninle arasýnda düþmanlýk bulunan kimse sanki sýcak bir dost oluvermiþtir. Buna ancak sabredenler kavuþturulur, buna ancak büyük pay sahibi onlalar kavuþturulur." (Fussilet 34-35)

Fatma Bayram
Sonpeygamber.info
Gönderen: 17.11.2007 - 21:34
Bu Mesaji Bildir   KaLBeNuR üyenin diger mesajlarini ara KaLBeNuR üyenin Profiline bak KaLBeNuR üyeye özel mesaj gönder KaLBeNuR üyeyi arkadas listeme ekle Yukari
NaDiS su an offline NaDiS  
210 Mesaj -
Allah Razı Olsun Allah Razı Olsun

Ýlim "bir þeyin hakikatini idrak etmek" demektir
gül
Gönderen: 17.11.2007 - 21:44
Bu Mesaji Bildir   NaDiS üyenin diger mesajlarini ara NaDiS üyenin Profiline bak NaDiS üyeye özel mesaj gönder NaDiS üyeyi arkadas listeme ekle Yukari
_ESaDuLLaH_ su an offline _ESaDuLLaH_  
611 Mesaj -
"Rabbinin adýný an; bütün gönlünle O'na yönel!" (Müzzemmil/8)

"Ýnananlar öyle kimselerdir ki, Allah anýldýðý zaman kalpleri titrer..." (Münafikun/9)

Allah Razı Olsun
Gönderen: 17.11.2007 - 21:59
Bu Mesaji Bildir   _ESaDuLLaH_ üyenin diger mesajlarini ara _ESaDuLLaH_ üyenin Profiline bak _ESaDuLLaH_ üyeye özel mesaj gönder _ESaDuLLaH_ üyeyi arkadas listeme ekle Yukari
Pozisyon - İmzalar göster
Sayfa (1): (1)
önceki konu   diğer konu

Lütfen Seçiniz:  
Şu an Yok üye ve 1292 Misafir online. En son üyemiz: Didem_
16977 üye ile 13.07.2024 - 11:50 tarihinde en fazla ziyaretçi online oldu.

[Admin | Moderator | Kıdemli Üye | Üye]
Dogum Gününüzü Tebrik Ederiz    Doğum gününüzü tebrik eder, sıhhat ve afiyet dolu ömür dileriz:
SaYaCGIN (48), AnneminSariGülü.. (34), kotza1 (55), keremcik (52), fatih GUNES (49), muhsin p.o. (52), tuva (42), Dostluklar_Baki (39), meydan26 (50), mehlika akasya (45), panter32 (50), NÖBETCI (47), baranbari (49), friendsofmehdi (39), tatar_salih (36)
Son 24 saatin aktif konuları - Top Üyeler
0

Copyright © ((( RAVDA.net )))  *  İrtibat   *   RAVDA Reklam Servisi   *   Tüm hakları saklıdır, izinsiz alıntı yapılamaz.
 Sitemizde yayınlanan imzalı yazıların içeriğinden yazarları, forum ve yorumlardan ekleyen şahıslar sorumlu olup, kesinlikle sitemiz sorumlu değildir.
© by ((( RAVDA.net )))

Sayfa 0.62756 saniyede açıldı   

Reklamlardan
RAVDA sitesi
hiçbir şekilde
sorumlu değildir.