MÜSLÜMAN OLMAM NEYİ GEREKTİRİR.?

1-İnancımda Müslüman Olmalıyım
2-İbadetimde Müslüman Olmalıyım
3- Ahlâkımda Müslüman Olmalıyım
4- Ailemde ve Evimde Müslüman Olmalıyım
5- Nefsimi Yenmeliyim

İNANCIMDA MÜSLÜMAN OLMALIYIM

İslâmiyet'e mensup olmanın ve bu dine bağlanmama ilk şartı, müslüman kimsenin inancının sağlam ve doğru olması, yüce Allah'ın kitabı ve Peygamberi'nin (s.a v) sünnetine uygun olmasıdır. Müslüman; fazilet sahibi ilk müslümanların ve din imamlarının inandıkları şeylere inanır. Çünkü bütün ümmet; iyilik, itaat, takva ve yüce Allah'ın dinini doğru anladıklarına dair onların lehinde şehadet etmiştir.

İnancımda müslüman olabilmem, şunları yapmamı gerektirir.

1. Kâinatın yaratıcısının, hakîm (her şeye hükmeden), kadîr (her şeye gücü yeten), âlim (her şeyi bilen) ve kayyûm (her şeyi tutan, koruyan) bir Allah olduğuna inanmam lazımdır. Çünkü bu kâinattaki güzellik, mükemmellik, düzen ve kâinatın parçalarının birbirine muhtaç olması bunun en iyi delilidir. Şöyle ki; yüce kudret sahibi olan Allah'ın (kâinata koyduğu kanunlar) olmasaydı kâinatın yerinde kalması ve devam etmesi imkânsız olurdu.
"Eğer yerde ve göklerde Allah’tan başka ilahlar olsaydı, ikisi de bozulurdu. Arşın Rabbi olan Allah, onların yakıştırdıklarından (ortaklara ve aracılara) muhtaç olmaktan münezzehtir (berîdir)" (Enbiyâ, 22)

2. Yüce Allah'ın bu kâinatı, boş ve beyhûde yere yaratmadığına inanmam lazımdır. Çünkü kemâl (noksansızlık) sıfatı ile vasıflanan Zât'ın [Allah'ın (c.c)] yarattığı şeylerde beyhude davranması düşünülemez. O'nun gönderdiği peygamber ve vahiy olmaksızın Allah'ın (c.c) bu yaratılıştan ne kastettiğini etraflı bir şekilde anlamak imkânsızdır.
"Bizim sizi boş yere bir oyun ve eğlence olarak yarattığınızı ve sizin Bize döndürülmeyeceğinizi mi sandınız? Gerçek hüküm sahibi olan Allah yücedir. O'ndan başka ilah yoktur. O, (bütün kâinatı kuşatan, kâinatın. hayat kaynağı olan) yüce arşın Rabb'idir." (Mü'minûn, 117)

3. Yüce Allah'ın kendisini insanlara tanıtmak, onların yaratılış gayelerini, neden yaratıldıklarını ve dönecekleri yeri onlara açıklamak için peygamberler gönderip kitaplar indirdiğine inanmam lazımdır. Bu kıymetli peygamberlerin sonuncusu, yüce Allah'ın sonsuza dek bâki kalacak bir mucize olan Kur'ân-ı Kerîm ile desteklediği Hz. Muhammed'dir (s.a.v.). Yüce Allah şöyle buyurmuştur:
“And olsun ki her ümmete 'Allah'a kulluk edin, şeytan(a tapmak)tan sakının diyen bir elçi gönderdik. Allah iç­lerinden kimini doğru yola eriştirdi, kimi de sapıklığı hakketti..." (Nahl, 35)

4. İnsanlığın varoluşunun yegâne gayesinin; bizzat ken­di açıkladığı şekliyle yüce Allah'ı tanımak olduğuna inan­mam, O'na itaat ve ibadet etmem gerekir ki, O şöyle buyuruyor:
"Ben cinleri ve insanları ancak Bana kulluk etsinler di­ye yarattım. Ben onlardan rızık istemiyorum, Beni beslemelerini de istemiyorum. Şüphesiz nzık veren, sağlam kuvvet sahibi olan ancak Allah'tır." (Zâriyât, 56-58)

5. Allah'a inanan ve O'na itaat eden mü'min kimsenin mükâfatının cennet, Allah'ı (c.c) inkar eden ve O'na isyan eden kâfırin cezasının cehennem olduğuna inanmam lazımdır.
"İnsanların bir takımı cennete, bir takımı da (çılgın alevli) cehenneme girer." (Şura, 7)

6. İnsanın iyi ve kötü amelleri, kendi irade ve arzusuyla işlediğine inanmam lazımdır. Fakat hayırlı işler, ancak yüce Allah'ın tevfik ve yardımı ile meydana gelir. Kötülük ise yüce Allah'ın iradesinin etkisiyle değil, ancak O'nun için ve iradesi çerçevesinde vuku bulur.
"Nefse ve onu (insan biçiminde) şekillendirene, sonra da o nefse isyanını ve itaatını öğretene andolsun ki, nefsini temizleyen iflah olur. Onu kirleyip örten, ziyana uğramıştır." (Şems, 7-10)

7. Kanun koymanın yalnız yüce Allah'ın hakkı olduğuna ve Allah'ın (c.c) koyduğu kanunlara tecavüz etmeye hiç kimsenin hakkı olmadığına inanmam lazımdır. Müslüman alimlerin ise ancak, yüce Allah'ın ortaya koyduğu kanunlar çerçevesinde bazı hükümler çıkarmak için ictihad edebileceklerine inanmam lazımdır:
"Anlaşamadığınız herhangi bir şey hakkında da hüküm Allah'a aittir. İşte bu hükmü veren Allah benim Rabbim­dir. Ben ancak O'na tevekkül ettim ve yalnız O'na sığındım." (Şurâ, 10)

8. Yüce Allah'ın yüceliğine layık olan isimlerini ve sıfatlarını öğrenmem lazımdır. Ebû Hüreyre'den (r.a) rivayet edildiğine göre Hz. Peygamber (s.a.v) şöyle buyurmuştur:
"Allah'ın doksan dokuz ismi vardır. (Yüzden bir eksik.) Kim onları ezberlerse cennete girer. Hem Allah tektir, tek olanı sever." (Buhârî: Daâvât, 69)

9. Hz. Peygamber'in (s.a.v) tavsiyesine uyarak yüce Allah'ın zâtı hakkında değil, yarattıkları hakkında düşünmem lazımdır.
"Yüce Allah’ın yarattıkları hakkında düşününüz. Allah’ın zatı hakkında düşünmeyiniz. Çünkü siz O'nu hakkıyla takdir edemezsiniz." (Ebû Nûaym: Hilyetü'1-Evliyâ)

10. Yüce Allah'ın sıfatlarına gelince; Kur'ân-ı Kerîm'in birçok âyeti onlara işaret etmiştir. Ulûhiyyetin yüceliği bu sıfatlara sahip olmayı gerektirir. Mesela yüce Allah'ın bekâ (devamlılık) ve kıdem (başlangıcı olmamak) sıfatlarına işaret eden âyetler vardır. Yüce Allah'ın muhalefetün li'l-havadis (sonradan varedilmiş olan yaratıkları benzemediği), çocuk, baba, eş ve benzerlerinden münezzeh olduğuna delalet eden âyetler vardır. Yüce Allah'ın kudretine, büyüklüğüyle her şe­ye galip geldiğine ve ilminin her şeyi kuşattığına delalet eden âyetler vardır. Yüce Allah'ın iradesine ve bu iradesinin bütün irade ve arzulardan üstün olduğuna delalet eden âyetler vardır. Yüce Allah'ın mükemmel hayat sahibi olup bu sıfatı ile vasıflandığına delalet eden âyetler vardır. Yüce Allah'ın kud­retine, büyüklüğüyle her şeye galip geldiğine ve ilminin her şeyi kuşattığına delalet eden âyetler vardır. Yüce Allah'ın iradesine ve bu iradesinin bütün irade ve arzulardan üstün olduğuna delalet eden âyetler vardır. Yüce Allah'ın sonsuz ve insan aklının kavrayamayacağı sıfatlarına ve mükemmelliğine delalet eden pek çok âyetler vardır. O, bütün noksanlık­lardan münezzehtir. O'nu övmenin sınırı yoktur. O, kendini övdüğü gibidir.(Bkz; Şehid İmam Hasan el-Benna, ` Akaid Risalesi" ve Abdulhahk’ın "Kadayâtü'I- Killiye lil-hikâd" adlı eseri. )

11. İmanla ilgili nasslarda te'vil (yorum) ve ta'til (iptal)'e son vermek ve inançla ilgili terimlerin manasını Allah'ın (c.c) ilmine havale etmek için selefin (ilk devir müslümanlarının) akâidle ilgili görüşlerine tabi olmanın daha iyi bir davranış olduğuna inanmam gerekir. Ayrıca sonraki alimlerin akâidle ilgili nasslarda yaptıkları yorumlar, onların kâfir veya fasık olduklarına hükmetmeyi gerekli kılmaz. Selefiye mezhebine inanmakla, akâidle ilgili konularda, eskiden ve şimdi yapılmakta olan uzun tartışmalara lüzum kalmaz.

12. Yüce Allah'ın peygamberlerine gönderdiği vahiy çer­çevesinde yalnız kendisine ibadet etmeyi ve diğer kimselere boyun eğmemeyi bildiren davetine uyarak yüce Allah'a iba­det etmem ve O'na hiçbir şeyi ortak koşmamam gerekir.
"Andolsun Biz her millet içinde, Allah â kulluk edin, şeytana, putlara, kâhinlere tapmaktan kaçının diyen bir peygamber gönderdik." (Nahl, 36)

13. Yalnız Allah'tan (c.c) korkmam ve başkasından kork­mamam gerekir. Bu korkum, O'nu kızdıran ve O'nun haram kıldığı şeylerden beni uzaklaştırmalıdır.
"Kim, Allah'a ve peygamberine itaat eder, Allah'tan korkar ve O'nun azabından sakınırsa işte kurtuluşa erenler onlardır." (Nûr, 52)
"Doğrusu, görünmediği halde Rab'lerinden korkanlara bağışlanma ve büyük ecir vardır." (Mülk, 12)

14. O'nu zikretmem ve bu zikrime devam etmem lazımdır. Ayrıca susmamın tefekkür, konuşmamın zikir olması ge­rekir. Çünkü Allah'ı (c.c) zikretmek, en kuvvetli ruh ilacıdır. Zikir, zamanın felaketleri, hayatın keder ve musibetleri karşısında en etkili silahtır. İşte insanlığın bugün kendisine ihtiyaç duyduğu,şey fikir silahıdır. Yüce Allah şu sözüyle bunu doğrulamaktadır:
“Onlar, inanmış ve kalpleri Allah'ı anmakla huzura kavuşmuştur. İyi bilin ki, ancak Allah'ı anmakla kalpler huzura kavuşur" (Rad, 28)
"Kim Rahman'ın zikrini görmemezlikten gelirse yanından ayrılmayacak bir şeytanı arkadaş veririz O şeytanlar, bunları yoldan çıkardıkları halde bunlar doğru yolda olduklarını zannederler." (Zuhruf, 36-37)
Meşhur psikiyatri alimi Dr: Berril, ibâdetin ruh üzerindeki olumlu etkisini itiraf etmiş ve şöyle demiştir:
"Gerçek dindar kişi, ruhî bir hastalığın sıkıntısını asla çekmez."
Psikiyatri bilgini Dale Carniege de bu konuda şöyle demiştir:
"Psikiyatri doktorları, kuvvetli bir imanın ve dine sım­sıkı sarılmanın, ruhî ızdırap ve sinirsel sıkıntıyı yenece­ğini ve hastaları bu ruhî hastalıklardan kurtarıp iyileştireceğini anlıyorlar."

I5. Ve Allah'ı (c.c) öyle sevmem gerekir ki, bu sevginin kalbimi, Allah'ın (c.c) yüceliğine aşık kılması, O'nun yolun­da daima iyi işlerle uğraşma sağlayan ve O'nun yolunda canımı feda etmeye ve savaşmaya hazırlayan bir bağla Allah'a (c.c.) bağlanmalıdır. Dünya malı veya sıkı akrabalık bağlan, bun­ları yapmama engel olmamalıdır. Yüce Allah'ın şu âyetine boyun eğmem lazımdır:
"Ey Resûlüm! O hicreti terk edenlere de ki, ­Babalarınız oğullarınız, kardeşlerini, karılarınız soylarınız kazandığınız mallar, geçersiz olmasından korktuğunuz bir ticaret, hoşunuza giden meskenler, size Allah ve Resûlü’nden ve O'nun yolunda cihaddan daha sevgili ise, artık Allah'ın emri gelinceye kadar bekleyin. Al­lah, fasıklar topluluğunu hidayete erdirmez." (Tevbe, 24)
Yine yüce Peygamber'in (s.a.v) şu hadiste işaret ettiği ima­nın lezzetini tatmayı arzu etmem gerekir.
"Şu üç haslet kimde bulunursa imanın tadını duyar.: Allah ve O'nun Resûlü’nü diğer,şeylerden daha fazla sev­mek, sevdiğini yalnız Allah rızası için sevmek ve (Allah onu küfürden kurtardıktan sonra) ateşe atılmaktan hoşlanmayacağı gibi küfre dönmekten de hoşlanmamak." (Buhârî: İmân, 9)

16. Her işimde Allah'a (c.c) tevekkül etmeliyim ve her işimde O'na güvenmeliyim. Bu güven, bana kendileriyle güç­lükleri yeneceğin bir kuvvet ve manevî güç verir.
"Kim Allah'a tevekkül ederse Allah ona yeter." (Talak, 3)
Hz. Peygamber bize yaptığı en güzel tavsiyelerinden bi­risinde şöyle buyurmuştur:
"Allah'ın emirlerini yerine getir ki, O da seni korusun. Allah'a itaat et, O'nu yanında bulursun. Bir şey istedi­ğinde Allah'tan iste. Yardım dilediğinde; Allah'tan yardım dile ve bil ki; bir konuda sana faydalı olmak için bütün ümmet bir araya gelse yalnız yüce Allah’ın sana yazdığı şeyle sana faydaları okunur. Ve eğer bir konu­da sana zarar vermek için bütün insanlar toplansalar, yi­ne yalnız Allah'ın kaderinde yazdığı şeyle sana zarar verebilirler. Kalemler kaldırılmıştır ve sayfalar düşürülmüştür." (Tirmizî: Kiyâmet, 59)

17. Sayısız nimetlerinden, sonsuz fazilet ve rahmetinden dolayı Allah'a (c.c) şükretmem lazımdır. Şükretmek; nimeti veren, iyilik yapan ve ihsanda bulunan kimseye karşı terbiyeli durmak özelliğidir.
"Allah, sizi annelerinizin karnından çıkardığı zaman hiç bir şey bilmiyordunuz. Belki şükredersiniz diye size ku­laklar, gözler ve kalp vermiştir." (Nahl, 78)
"Ölü toprak onlar için bir ayettir. (Ölüleri nasıl dirilte­ceğimize işarettir.) Biz onu dirilttik, ondan taneler çıkardık da ondan yiyorlar. Orada hurmalıklar ve üzüm bağları yarattık, aralarından pınarlar fışkırttık ki Allah’ın ürününden ve ellerinin emeğinden yesinler. Hâlâ,şükretmiyorlar mı?" (Yâsîn, 34-35)
Yüce Allah, kendi nimetlerini inkar edenleri çok zarar edeceklerine dair tehdit etmiş, nimetlerine şükredenlere ise lütfünü artıracağını vadetmiştir. Bu konuda şöyle buyuruyor:
"Rabbiniz size şöyle bildirmişti. Şükrederseniz and olsun ki, size nimetimi artırırım ve eğer nankörlük eder­seniz bilin ki azabım çok şiddetlidir." (İbrâhim, 7)

18. Yüce Allah'tan af dilemem ve devamlı tevbe etmem lazımdır. Çünkü af dilemek günahların affedilmesine ve imanın yenilenmesine vesile olduğu gibi sevinç ve huzur sebebidir.
"Kim bir kötülük yapar yahut nefsine zulmeder, sonra da Allah'tan bağışlama dilerse Allah’ı bağışlayıcı ve merhamet edici olarak bulur." (Nisâ, 110)
"Onlar, bir kötülük yaptıkları ya da nefislerine zulmettiklerinde Allah’ı hatırlayarak hemen günahlarının bağışlanmasını dilerler. Günahları da Allah'tan başka kim bağışlayabilir? Ve onlar yaptıklarında bile bile direnmezler. İşte onların mükafatı, Rab'leri tarafından bağışlan­ma ve altlarından ırmaklar akan, içinde ebedi kalacakları cennetlerdir." (Âl-i İmrân, 135-136)

19. Yüce Allah'ın şu âyetini kendime şiar yaparak gizli ve açık hallerimde Allah'ın (c.c) gözetimi altında olduğumu hissetmem lazımdır. O, şöyle buyuruyor:
"Göklerde olanları da yerde olanları da Allah'ın bildiğini bilmez misin? Üç kişi gizli konuşursa mutlaka dördüncüleri O'dur. Beş kişi gizli konuşursa mutlaka altıncıları O’dur. Bunlardan az veya çok ne olurlarsa olsunlar, nerede bulunurlarsa bulunsunlar, mutlaka O, onlarla beraberdir. Sonra kıyamet günü onlara yaptıklarını ha­ber verir. Çünkü Allah her şeyi bilendir." (Mücâdele, 7

AİLEMDE VE EVİMDE MÜSLÜMAN OLMALIYIM

Evlenmedeki Sorumluluk
Evlenmeden Sonraki Sorumluluk
Ebeveynin (Ana-Babanın) Çocuk Terbiyesindeki Sorumluluğu

İslâm'a mensub olmam, hayat hakkında bir mesaj sunmamı gerektiriyor. Hatta yaşamımın, bütün yönleriyle bu mesaja göre yönlendirilmesini gerektiriyor. İslâm dinine mensub olmama, nefsimde inanç, ibadet ve ahlâk açısından müslüman olmamı farz kıldığı gibi, içinde yaşadığım toplumu, gerçek bir İslâm toplumu haline getirmek için çalışmamı da bana farz kılıyor.

Çevremdeki insanlarla ilgilenmeden yalnız başına müslüman olmam yetmiyor. Çünkü İslâmiyet'in gönderdiği ve -şayet bir kimse iman eder ve dinî vazifelerini iyi yaparsa insanlığın ruhuna aşıladığı emirlerden birçoğu, diğer insanlarla ilgilenmeyi, onları İslâm'a çağırmayı, onlara öğüt vermeyi ve kötülük yapmalarına razı olmamayı emrediyor. Hz. Peygamber'in (s.a v) şu hadisine uygun olarak;
"Kim müslümanların işleriyle ilgilenmeden akşamlarsa gerçek müslümanlardan değildir."
yeni bir sorumluluk yükü altına girmiş olurum. O da, İslâm toplumunu kurmak ve İslâm'ı topluma götürmek sorumluluğudur.

Bu sahada atılacak ilk adım ki o da normal bir adımdır ev halkımın müslüman olmasını sağlamak için İslâm'ın mesajım, (küçük toplumuma) aileme, eşime ve çocuklarıma götürmem lazımdır. Sonra İslâm'ı, sırasıyla en yakın akrabalarına götürmem gerekir. Bu metod, Hz. Peygamber'in (s.a.v) İslâm'a davet etmeye başlarken takip ettiği metoddur.
"O halde, sakın Allah île beraber diğer bir ilaha ibadet etme! Sonra azap edileceklerden olursun... (Önce) en yakın akrabanı uyar ve mü'minlerden sana uyanlara kanadını indir. (Onlara karşı mütevazi ve şefkatli davran.)" (Şuarâ, 213-215)

Bundan sonra kendi nefsinden başka müslümandan bizzat yapılması istenen ilk şey; ailesi; evi;ve çocukları hakkındaki sorumluluklarını yerine getirmesidir. Yüce Allah'ın şu âyeti bunun en açık delilidir:
"Ey iman edenler, kendinizi ve ailenizi yakıtı insanlar ve taşlar olan ateşten koruyun. O ateşin başında gayet katı, şiddetli, Allah'ın kendilerine buyurduğuna karşı gelmeyen ve emredildikleri şeyi yapan melekler vardır." (Tahrîm, 6)

Evlenmedeki Sorumluluk

Müslüman bir yuva kurmada başarılı olabilmem için İslâm bana yol göstermiştir. Vazifemi kolaylaştırmak ve gayemi gerçekleştirmeye yardım edecek bazı işlere ve sebeplere işaret etmiştir. Bunlardan bazıları şunlardır:
Evlenmem Allah için olmalıdır. Yani müslüman bir yuva kurmak için olmalıdır.
Emaneti taşıyabilen, irşadın çoğalıp devam etmesini gerçekleştirebilen, asil ve şerefli bir nesil meydana.getirmek için evlenmeliyim. Yüce Allah neslin önemine işaret ederek şöyle buyurmuştur:
"Bu peygamberler, birbirinden türeyen bir nesildir." (Âl-i imrân, 34) . Evlenmemin en büyük gayesi, gözlerini haramdan sakınmak, avretimi korumak ve Rabb'imin azabından korkmak olmalıdır. Bu konuda Hz. Peygamber (s.a.v) şöyle buyuruyor:
"Üç kişi vardır ki, onlara yardım etmek Allah'ın üzerine hak (vacip)tir. Bunlar, Allah yolunda cihad eden, kölelikten kurtulmak için efendisine borcunu ödemek isteyen köle ve zinadan korunmak kastı ile evlenen kimsedir." (Tirmizi: Fedâilü'1-Cihâd, 20)
Diğer bir hadiste ise;
"Kim evlenirse dininin yarısını tamamlamış olur. Diğer yarısı için de Allah'tan korksun." buyurmuştur. (Taberânî: Mu'cemü'1-Evsât)

Eşimi, hayat ortağımı ve yoldaşımı iyi seçmeliyim. Çünkü Hz. Peygamber (s.av) bu konuda şöyle buyurmuştur: "Kadınların en hayırlısıyla evlenmeye bakınız Çünkü çocuk, soyundan bir`damara çeker."
Başka bir rivayette de; "Çünkü damar irsîdir" Diğer bir rivayette de;
"Emsaliniz olan kadınlarla evlenin ve emsallerinizin kızlarını isteyin." buyurulmuştur. (İbn Mâce: Nikâh, 46)

Mal ve güzelliği bakımından di$erlerinden aşağı bile olsa, ahlâklı ve dindar olan kadını seçmen lazımdır. Çünkü Hz. Peygamber (s.a.v);
"Kadınları, sırf güzellikleri için nikahlamayınız. Çünkü onların güzelliğinin; böbürlenmek ve kibirlenmek yüzünden onları tehlikeye atmasından korkulur. Sırf malları için de onlarla evlenmeyiniz. Çünkü mallarının onları azdırması (günahlara ve şerlere) sokması umulur. Fakat dindarlıkları için onlarla evlenin. Şüphesiz burnunun bir kısmı kesik kulağı delik ve teni siyah dindar bir cariye (dindar olmayan bir kadından nikahlanmak bakımından) daha iyidir." buyurmuştur. (İbni Mâce: Nikah, 6)

Evlenmede Allah'ın (c.c) emrine karşı gelmekten sakınmam, O'nun gazabından ve intikamından korunmam lazımdır. Çünkü Hz. Peygamber (s.a v) şöyle buyurmuştur:
"Kim şerefinden dolayı bir kadınla evlenirse yüce Allah ancak onun alçaklığını artırır. Kim malı ve servetinden dolayı bir kadınla evlenirse Allah onun fakirliğini artırır. Kim asaleti için bir kadınla evlenirse Allah onun soysuzluğunu artırır. Kim yalnız gözünü haramdan korumak ve haramdan sakınmak veya akrabalık ilişkisini sürdürmek için bir kadınla evlenirse Allah kadını ona, onu da kadına mübârek kalır." (Taberânî)

Evlenmeden Sonraki Sorumluluk

Evlenirken iyi bir eş seçimi yapmam benim evlenmeden sonraki sorumluluğumun devam etmesini engellemez. Bilakis, en büyük sorumluluk evlenmenin ilk anından itibaren başlar. O andan itibaren yapılması gerekli olan birçok vazife altına girmiş olurum. Bu vazifelerim şunlardır:

Eşimle aramda güvenin gerçekleşmesi için, ona iyilik etmem ve iyi davranmam lazımdır. Böylece Hz. Peygamber'in (s.av) şu hadisi gerçekleşmiş olur:
"En hayırlınız ailesine en iyi olanınızdır. Ben de aileme en iyi olanınızım." (İbn Mâce: Nikah, 50)
Ve başka bir hadiste;
"Mü'minlerin iman bakımından en olgunu, ahlâk bakımından en güzel ve çoluk çocuğuna karşı en lütufkâr olandır." (Tirmizî: İmân, 6)
Eşimle sürdürdüğüm ilişki, yalnız yatak ve şehvet ilişkisi halinde kalmamalıdır. Her şeyden önce aramızda, fikir, ruh ve duygu açısından birleşmenin gerçekleşmesi lazımdır. Beraber okumalıyız, bazı ibadetleri beraber yerine getirmeliyiz. Ev işlerini beraber organize etmeliyiz. Sonra bazen şakalaşma ve oynamaya da fırsat bulmalıyız. İbadet hakkında yüce Allah şöyle buyuruyor:
"Ey Resûlüm! Ailene namazı emret. Kendin de onun güçlüklerine dayan." (Tâhâ, 132) iğer bir hadiste de;
Başka bir âyette;
"Halkına (ailesine) namaz kılmayı, zekat vermeyi emrederdi. O, Rabbi katında beğenilmişti." buyurmaktadır. (Meryem, 55)
Şakalaşma ve nefsi dinlendirme hususunda, Hz. Peygamber (s.a.v) eşi Aişe ile beraber koşarak onunla yarışıyordu. Ev işlerinde yardımlaşma hususuna gelince Hz. Peygamber, evinde birçok işi yapıyordu. Yaptığı işlerden biri de ayakkabı tamir etmek idi.
Eşimle olan ilişkim yukarıda belirttiğim ve belirtmediğim diğer konularda- şer'î bir nitelik kazanırlardır. Bu ilişkim, İslâm aleyhine veya Allah'ın (c.c) haram kıldığı şeylerde olmamalıdır. Hz. Peygamber (s.a.v) bir hadisinde şöyle buyurmuştur:
"Kim eşinin gayri meşru isteklerine itâat ederse Allah onu yüzüstü cehenneme atar. (Buhârî: İmân 19; Müslim: İmân, 237)
Yine diğer bir hadiste kadınların eğitimine önemle işaret ederek;
"Hiç kimse, çoluk çocuğunu eğitmeden cahil bırakan kişi kadar büyük bir günahla Allah'ın huzuruna çıkarmaz." buyurmuştur. (Firdevs: Müsned) iğer bir hadiste de;
Başka bir hadiste ise:
"Karısının kulu olan (her dediğini yâpan) kimse helak olmuştur." (Kunûzü'1-Hakâik, S. 107)

Ebeveynin (Ana-Babanın) Çocuk Terbiyesindeki Sorumluluğu